فصل في ان الشر يوأصل ر في اردبداع من ممه المبرع الحو

فان قال قائل فاذا لم يكن للشر آصل في الابداع فمن آين كان وكيف يكون ولم كان ؛ فليعلم هذا القائل ان الخير الكلي والجود المحض افاصه الباري سبحانه على العقل بجوده فكان له للسبق والتمام، والكمال، والتقدم بالوجود على الآشياء ، ثم كانت النفس متبعثة منه تالية له فكان ما بينهما من التفاضل( مربة منحطة بالنفس عن اللحوق بالعقل ونقصانا عن درجته فقصرت عن الكال، فصار ذلك التقصير نقصا فحدث من ذلك النقص مجز () عن البلوغ إلى الفضل الكلي، ثم حدتت الطبيعة عن النفس ، وكانت النفس أفضل منها لكونها أصلا لها وكان ما بينهما من التفاضل عجزا هو اكثر من عجز النفس عن

مخ ۱۰۰