فتي تكلفوا غير ذلك مما تنهاهم عنه عذبهم، لأيهم خرجوا من قضائه وحكمه (، وعدلوا عنت وصيته نفقاك ؛ " وقضى رببك ألا تعندا إلأ إيل ()* ، فلها عبدوه زضلي منهم ما جطله فيهم إذ كات هو الجاعل ذلك فيهم :، وهو الخير التكلي والجود العلوي، والخير لايصنع إلا الخيز، ولا يجود المعروف (بالجودء) إلا بالجود، وهو القضاء الخق . فلما عيدوا غيرة زجوا من قضائه ، فعذبهم نيردهم إلى خيره، فوعدهم ومنالم بلزوم طاعته، وانها توصل إلى جنته، وتجذب إلى (ذار كرامته فان الخروج من قضائه هو معصيته، وبه يستوجب سخظه وعقوبته ، فكان المثل في ذلك كمثل رجل اتخد مكانا

مخ ۹۵