كنسبة صاحب الخبر إلى الملك الذي يآتي إليه من ناحية من نواحي مملكته بالأخبار.

وأما القوة الباصرة التي مجراها في العينين، فان النفس قدولتها ادراك المبصرات، وهي تنقسم أنواعا : فمنها الآنوار والظلم ، ومها الألوان، وهي السواد، والبياض، والصفرة ، والحمرة، والخضرة ، وما يتركب منها، ويتولد عنها من ساتآر الالوان.

لومن المبصرات أيضا المقادير، والأبعاد ، والأشكال، والصور، والحركات ، والسكون، وكل نوع من هذه الأنواع تحته أنواء أخر ، وتحت تلك الأنواع أشخاص ، وهي كلها تحت ادراك القوة الباصرة، وهي المتصرفة فيها، (والمعيزة لما ) ياتي من الأخبار عنها إلى القوة المتخيلة ، التي مجراها مقدم الدماغ.

وأما القوة الشامة التي مجراها في المنخرين ، فان النفس قد ولتها ادراك الروائح، والتصرف فيها، والتمييز لها، وهي نوعان : لذيذة

مخ ۶۲۴