١١٧٦ - (^١) فقد (^٢) رجع عمر عما كان يقضي به لحديث الضّحّاك إلى أن خالف (^٣) حكم نفسه وأخبر في الجنين أنه لو لم يسمع هذا لَقَضَى فيه بغيره وقال إن كِدنا أن نقضي في مثل هذا برأينا

١١٧٧ - قال الشافعي يخبر والله أعلم أن السمنة إذا كانت موجودة بأن في النفس مائةً من الإبل فلا يعدو الجنين أن يكون حيًا فيكونَ (^٤) فيه مائةٌ من الإبل أو ميتا فلا شئ فيه

١١٧٨ - فلما أُخبر بقضاء رسول الله فيه سَلَّمَ له ولم يجعل لنفسه إلا اتِّبَاعه فيما مضى بخلافه (^٥) وفيما كان رأيًا منه لم يبلغه عن رسول الله فيه شئ فلما بَلَغَه (^٦) خلاف فعله صار إلى حكم رسول الله

(^١) هنا في سائر النسخ زيادة «قال الشافعي». وزيد في الأصل بين السطور «قال».

(^٢) في ب «وقد» وهو مخالف للأصل.

(^٣) في النسخ المطبوعة زيادة «فيه» وهي مزادة في الأصل بين السطور، ومكتوبة أيضا في نسخة ابن جماعة، ولكنها ملغاة فيها.

(^٤) في سائر النسخ ما عدا ب «فتكون» وهو مخالف للأصل.

(^٥) في سائر النسخ «فيما مضى حكمه بخلافه» والزيادة ليست في الأصل، ولكنها مكتوبة فيه بين السطور بخط آخر.

(^٦) في س «فلما [أخبر قضاء رسول الله ﷺ و] بلغه». وهذه الزيادة ليست في الأصل ولا في غيره، فلا أدري من أين جاء بها ناسخها!!