فيه نص كتاب فبَيَّنَ رسول الله مثلَ ما نصَّ الكتاب والآخر مما (^١) أنزل الله فيه جملةَ كتاب فبيَّن عن الله معنى ما أراد وهذان الوجهان اللذان لم يختلفوا فيهما

٣٠١ - والوجه الثالث ما سنَّ رسول الله فيما (^٢) ليس فيه نص كتاب

٣٠٢ - فمنهم من قال جعل الله له بما افترض من طاعته وسبق في علمه من توفيقه لرضاه أن يَسُنَّ فيما ليس فيه نص كتاب

٣٠٣ - ومنهم من قال لم يسن سنة قط إلا ولها أصل في الكتاب كما كانت سُنَّته لتبيين عدد الصلاة وعملها على أصل جملة فرض الصلاة وكذلك ما سنَّ من البُيُوع (^٣) وغيرها من الشرائع لأن (^٤) الله قال: (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل (^٥» وقال:

(وأحل الله البيع وحرم الربا (^٦» فما أحلَّ وحرَّم فإنما (^٧) بيَّن فيه عن الله كما بَيَّن الصلاة

٣٠٤ - ومنهم من قال بل جاءته به رسالةُ الله فأثبتتْ سنَّتَه بفرض الله

(^١) في س وب ما بدل مما وفي ج مثل ما وكل ذلك مخالف للأصل.

(^٢) في س وب مما بدل فيما وهو مخالف للأصل.

(^٣) في ب ما سن في البيوع وهو مخالف للأصل. وفي س وج ما سن فيه من البيوع وكلمة فيه ليست من الأصل، وزيدت في حاشيته بخط مخالف لخطه.

(^٤) في س بان وهو خطأ ومخالف للأصل.

(^٥) سورة النساء ٢٩.

(^٦) سورة البقرة ٢٧٥.

(^٧) في ب انما وهو خطأ ومخالف للأصل.