وقال في الآية الأخرى: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ﴾ (^١).

[فتضمنت الآيتان أمورًا أربعة:

أحدها: القيام بالقسط] (^٢).

والثاني: أن يكون لله.

والثالث: الشهادة بالقسط.

والرابع: أن تكون لله.

واختصت آية النساء بالقيام (^٣) بالقسط والشهادة لله، وآية المائدة بالقيام لله والشهادة بالقسط، لسرٍّ عجيبٍ من أسرار القرآن ليس هذا موضعَ ذكرِه.

ثم قال تعالى: ﴿وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾، فأمر سبحانه بأن (^٤) يقام بالقسط، ويشهد به على كل أحدٍ، ولو كان أحبَّ الناس إلى العبد، فيقوم به (^٥) على نفسِه، ووالديه اللذين هما أصله، وأقربيه (^٦) الذين هم أخصُّ به وألصق (^٧) من سائر الناس،

(^١) سورة المائدة: ٨.

(^٢) سقطت من الأصل.

(^٣) "بالقيام" ساقط من ط.

(^٤) ط: "أن".

(^٥) ط: "بالقسط".

(^٦) ط: "أقاربه".

(^٧) ط: "الصديق" تحريف.