واعلم. أن الأشاعرة التزموا بحكمين، أبطلوا بهما مقدمتي دليل النبوة معا (116).

الحكم الأول:

إنهم جوزوا: وقوع القبيح من الله تعالى. فلم يمتنع حينئذ منه، إضلال الخلق، فلا يلزم صدق من صدقه الله تعالى، لجواز أن يصدق الكاذب.

الثاني:

أنهم قالوا: إن الله لا يفعل لغرض (117).

ودليل النبوة هكذا:

إن الله تعالى فعل المعجز لأجل التصديق.

وكل من صدقة الله تعالى فهو صادق.

والمقدمة الثانية (118): تبطل بالحكم الأول. (119) والمقدمة الثانية (120): تبطل بالحكم الثاني (121).

مخ ۶۳