وإذا تحقق هذا، كان القول بنفي الرؤية أليق وأنسب بالكمال، وثبوتها انسب بالنقص، فتعين الأول (24)، لوجوب تنزيه الله تعالى عن كل النقائص.

مخ ۴۰