الرسالة البعلبكية القسم المحقق س7لسسسبب ب ٠ يبيب
مع أن هذه الحكاية نقلت لأحمد عن سري السقطى”"2. وهو نقلها!””عن بكر بن[خنيس]” " العابد'*'» ولم يكن قصد أولئك الشيوخ بها إلا بيان أن العبد الذي يتوقف
فعله على الأمر والشرع هو””' أكمل من العبد الذي يعبد الله بغير شرع» فإن كثيرا من العباد.
يعبدون الله بما تحبه قلوبهم» وإن لم يكونوا”''مأمورين به.
فقصد أولئك الشيوخ أن من عبدالله بالأمر ولم يفعل شيئا حتى يؤمر به فهو أفضل ممن
عبده بما لم يؤمر به.
سبي
- رحمه الله تعالى -.
وذكر هذا النص - أيضا أبو يعلى بن الفراء في مسألة في حروف المعجم التي يدور عليها كلام الآدميين» هل هي مخلوقة أم لا؟ ضمن مسائل من أصول الديانة في كتابه" الروايتان والوجهان» وعزاه لأبي طالب أيضاء انظر : الروايتان والوجهان, لوحة (707-907) .
00 سري السقطي : هو أبو الحسن. سري بن المغلس السقطي» ولد في حدود الستين ومئة» وهو خال الجنيد» وأستاذه؛ وتلميذ معروف الكرخي, وكان عابدا ورعا. توفي سنة: 07 7هء وقيل : ,١ وقيل: 27551 انظر: طبقات الصوفية (ص : 0260-4 حلية الأولياء (17/115/9): الرسالة القشيرية (14/1)؛ صفة الصفوة (5/ 4)2501-147 السير (180/17)» روضات الجنات (ص : الا
(6؟) في(س)و(م) و(ط): «تلقاها».
(9*) في الأصل: «بكر بن حنيس العابدا» وفي(ت): «بكر بن خنس العابد»» وفي (س) و(م) و(ط): (أبي بكر بن خنس العابد»؛ والمثبت من كتب الضبط والتراجم والأنساب. وضبطه ابن حجر في ااتبصير المنتبه» (078/1) بضم أوله وفتح النون بعدها ياء ثم مهملة .
(5) وهو بكربن ئيس الكوفي العابد» نزيل بغداد.
قال ابن عدي : وهو ممن يكتب حديثه. ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم » وهو في نفسه رجل صالح. إلا أن الصالحين يشيه عليهم الحديث؛ وربما حدئوا بالتوهم. وحديثه في جملة الضعفاء» وليس ممن يحتج بحديثه .
وقال ابن حبان: روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها.
وقال ابن حجر في «التقريب» صدوق له أغلاط, أفرط فيه ابن حبان» من السابعة» تهذيب التهذيب(١1/٠551-51).» تقريب التهذيب(١1/ 07/4 (65) «هوا ساقطة من(ت).
(1) في(ت): «وإن يكونوا».
11
ناپیژندل شوی مخ