وَهُوَ مروي عن سعيد بن المسيب (١)، وإليه ذهب أبو حَنِيْفَة (٢)، والشافعي (٣)، وأحمد (٤) .
وَقَالَ الإمام مالك بالجواز إذا كَانَ أسفلهما مخرزًا بجلد (٥) .
المذهب الثاني:
وَهُوَ عدم الجواز، وَهُوَ مروي عن: مجاهد، وعمرو بن دينار (٦)، والحسن بن مُسْلِم (٧)، وعطاء في آخر قوليه (٨)، والأوزاعي (٩) .
وَهُوَ المشهور عن مالك (١٠) .
واحتج من قَالَ بالجواز مطلقًا بحديث أبي قيس السابق، وَقَدْ تقدم ما فِيْهِ، واحتجوا كذلك:
(١) انظر: فقه الإمام سعيد ١/٩٨ لشيخنا العلامة الدكتور هاشم جميل.
(٢) هَذَا القَوْل قَالَ بِهِ أَبُو حَنِيْفَة في آخر عمره، وَهُوَ مذهب أبي يوسف ومحمد. انظر: تبيين الحقائق ١/٥٢، والمبسوط ١/١٠٢، وبدائع الصنائع ١/١٠، والاختيار ١/٢٥، والهداية ١/٣٠.
(٣) الأم ١/٣٤، والحاوي ١/٤٤٤، والمجموع ١/٤٩٩.
(٤) المقنع: ١٥، والمغني ١/٢٩٨، وشرح الزركشي ١/٢٠٦.
(٥) نقل هَذَا عَنْهُ ابن القاسم، وَقَالَ بَعْدَ نقله: «رجع عَنْهَا فَقَالَ: لا يمسح» . انظر: المدونة ١/٤٠، والكافي ١/٢٧، والتمهيد ١١/١٥٦-١٥٧، والاستذكار ١/٢٦٤.
(٦) الثقة الثبت أبو مُحَمَّد الأثرم الجمحي، عمرو بن دينار المكي، توفي سنة (١٢٦ هـ) .
تهذيب الكمال ٥/٤٠٨ (٤٩٤٩)، وسير أعلام النبلاء ٥/٣٠٠، والتقريب (٥٠٢٤) .
(٧) هُوَ أبو علي الحسن بن مُسْلِم بن أَبِي الحسن الفارسي الحوري العراقي، كَانَ زاهدًا، توفي سنة
(٥٩٤ هــ) . سير أعلام النبلاء ٢١/٣٠١ و٣٠٢، وتاريخ الإِسْلاَم: ١٥٨-١٥٩ وفيات (٩٤ هـ)، وشذرات الذهب ٤/٣١٦.
(٨) نقله عَنْهُمْ ابن المنذر في الأوسط ١/٤٦٥.
(٩) الأوسط ١/٤٦٥، وشرح السنة ١/٤٥٨.
(١٠) انظر: المدونة ١/٤٠، والكافي ١/٢٧، والتمهيد ١١/١٥٧، والاستذكار ١/٢٦٤، وبداية المجتهد ١/١٤.
6 / 18