فيه النمري" في أصل المحقق، وكذا عند البغدادي في الخزانة فيما نقله من هذا النص. وكانت عنده نسخة مستقلة من هذا الكتاب. فكلمة (السلّة) إذن قد أجمعت عليها النسختان مما يرجح أنها ليست من عمل النسّاخ بل هي بلفظ الغندجاني. ٢ - والآخر أن البغدادي أحال في ال خزانة ٤: ٢٣ وشرح أبيات المغنى ٦: ٤٥ على "كتاب السلّة والسرقة" (السلة بالتاء) بصدد كلامه على الشاهد (ومن عضة ما ينبتنّ شكيرها) ونقل عن الصغاني صدره (إذا مات منهم ميت سرق ابنه) ثم قال في شرح الأبيات: "وروى الأسود أبو محمد الأعرابي هذا البيت في كتاب السلة والسرقة على ما تقدم" أما في الخزانة فزاد على هذا الكلام ونقل عن الكتاب نفسه فقال: "وروى أبو محمد الأعرابي هذا البيت في كتاب السلّة والسرقة على ما تقدم، وقال: ومثل آخر: ومن عضة ما ينبتن شكيرها ... قديما ويقتطُّ الزناد من الزند وهذان النصّان يفيدان أن البغدادي قد كانت لديه نسخة من هذا الكتاب أو اطلع عليها فاستفاد منها في هذا الموضع. ويبدو أنه وجد هذا الكتاب في وقت متأخر، ولذلك لم يرجع إليه في قصة بيت سبرة التي أحال فيها الغندجاني عليه، بل نقلها من كتابه الآخر "ضالة الأديب" كما تقدم. ولذلك لا نجد نصوصًا أخرى من هذا الكتاب في الخزانة وشرح أبيات المغني. وبالجملة فإن في ورود (السلّة) في نص الغندجاني في نسختين من "إصلاح ما غلط فيه النمري" واقتباس البغدادي نصًّا من هذا الكتاب وإحالته عليه بهذا الاسم، إنّ في ذلك لدليلًا كافيًا لترجيح (السلّة) على (السلّ) الوارد في كتاب ياقوت. (٤٥) ف ٢٦ ص ٦٣ الهامش ٣ "لم يذكره المرزوقي ١/ ٢٦١ واقتبس التبريزي في شرحه ١/ ٩٤ ما أورد الغندجاني في قائل هذا الشعر" يعني قول الشاعر: