الشمول والاستغراق فتدخل فيه كل جماعة، سواء كانت الأولى أو التي بعدها.

٢- وحديث أبي سعيد قال: جاء رجل وقد صلّى رسول الله ﷺ فقال: "أيكم يتجر ١ على هذا؟ " فقام رجل وصلّى معه٢.

٣- وحديث أبي أمامة أن النبي ﷺ رأى رجلًا يصلي وحده، فقال: "ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ " فقام رجل فصلى معه، فقال رسول الله ﷺ: "هذان جماعة" ٣.

٤- وعن أنس ﵁ أنه جاء إلى مسجد قد صُلي فيه فأذن وأقام وصلّى جماعة٤.

١ قال في النهاية ١/١٨٢: هو (يفتعل) من التجارة لأنه يشتري بعمله الثواب، ولا يكون من الأجر على هذه الرواية، لأن الهمزة لا تدغم في التاء، وإنما يقال فيه: (يأتجر) وراجع غريب الحديث للخطابي ٣/٢٢٩ والمجموع المغيث ١/٢١٨،٢١٩.

٢ رواه الترمذي ٢/٦ وأبو داود ١/٣٨٦ والإمام أحمد ٣/٦٤ و٥/٤٥ والحاكم ١/٢٠٩ والدارمي ١/٣١٨ وابن أبي شيبة ٢/٢٢٠ وابن حزم في المحلى ٤/٢٣٨ وقال: "لو ظفروا - يعني مخالفيه - بمثل هذا لطاروا به كل مطار". يريد بذلك أنه صحيح عنده لا مطعن فيه. ورواه البيهقي في السنن الكبرى ٣/٦٩،٧٠ وعنده: "فقام أبو بكر ﵁ فصلى معه، وكان قد صلّى مع رسول الله ﷺ". ورواه أيضًا ابن حبان ٦/١٥٧، ١٥٨ بلفظ: "ألا من رجل يتصدق على هذا فليصلّ معه"، وهذا لفظ أبي داود أيضا، وسماه صدقة لأنه يتصدق عليه بثواب ست وعشرين درجة إذ لو صلى منفردا لم يحصل له إلا ثواب صلاة واحدة. قاله المظهري كما في بذل المجهود في حل أبي داود ٤/١٧٧.

٣ أخرجه الإمام أحمد ٥/٢٥٤ والطبراني، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/٤٥: "له طرق كلها ضعيفة".

٤ رواه البخاري معلقًا ٢/١٣١ وقد تقدم تخريجه قريبًا.