للطعن في الإسلام، وفي القرآن، ولتوهين ثقة المسلمين بكتاب ربهم ". ولخطورة هاتين الروايتين - وما ماثلهما - سأُبين الصواب - إن شاء الله - فيهما؛ فأقولُ: يُجاب عن هذه الشُبهة من وجوهِ: الوجه الأول: هذان الأثران - وما شابههما - لا يصحّان من جهة السند؛ وذلك لما يأتي: أ - الأثر الأول: انتقد من قبل عبد الله بن فُطيمة، ويحيى بن يعمر: أما إسناد عبد الله بن فُطيمة، فقد قال الإمام البخاريّ فيه: "عبد الله بن فُطيمة عن يحيى بن يعمر، روى قَتادة، عن نصر بن عاصم: منقطع ". وقال فيه الإمام الباقلاني: "رجل مجهول مشكوكٌ فيه، غير معروف ". وأما يحيى بن يعمر، فقد رماه بعضهم بالتدليس،