. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ﷺ: عَبْدَ اللهِ «١»، وَقِيلَ: سُمّيَ: عَتِيقًا؛ لِأَنّ رَسُولَ اللهِ- ﷺ قَالَ لَهُ حِينَ أَسْلَمَ: أَنْتَ عَتِيقٌ مِنْ النّارِ «٢»، وَقِيلَ: كَانَ لِأَبِيهِ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ: مُعْتَقٌ وَمُعَيْتِقٌ وَعَتِيقٌ «٣»، وَهُوَ: أَبُو بَكْرٍ «٤»، وَسُئِلَ ابْنُ مَعِينٍ عَنْ أُمّ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: أُمّ الْخَيْرِ عِنْدَ اسْمِهَا، وَهِيَ: أُمّ الْخَيْرِ بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَمْرِو «٥» بِنْتِ عَمّ أَبِي قُحَافَةَ، وَاسْمُهَا: سَلْمَى، وَتُكَنّى: أُمّ الخيره، وَهِيَ مِنْ الْمُبَايَعَاتِ، وَأَمّا أَبُوهُ عُثْمَانُ أَبُو قُحَافَةَ فَأُمّهُ: قَيْلَةُ- بِيَاءِ بِاثْنَتَيْنِ مَنْقُوطَةٍ مِنْ أَسْفَلَ- بِنْتُ أَذَاةَ بْنُ رِيَاحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِيّ بْنِ كَعْبٍ. وَامْرَأَةُ أَبِي بَكْرٍ أُمّ ابْنِهِ عَبْدِ اللهِ وَأَسْمَاءَ: قَتْلَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْعُزّى بِتَاءِ مَنْقُوطَةٍ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ فَوْقٍ، وَقِيلَ فِيهَا: بِنْتُ عَبْدِ أَسْعَدَ بْنِ نَصْرِ بْنِ حِسْلِ بن عامر

(١) عند سعيد بن منصور عن عائشة: قالت: اسم أبى بكر الذى سماء عبد الله. ولكن غلب عليه اسم عتيق، وقال مصعب الزبيرى: قيل له عتيق لأنه، لم يكن فى نسبه شىء يعاب به.

(٢) فى الترمذى: قالت عائشة: «دخل أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ- ﷺ فقال: أنت عتيق الله من النار. قالت: فمن يومئذ سمى: عتيقا» وفى أبى يعلى بسنده إلى عائشة: «من سره أن ينظر إلى عتيق من النار، فلينظر إلى أبى بكر» .

(٣) فى جمهرة ابن حزم: «ولد أبى قحافة أبو بكر، واسمه عبد الله، وعتيق ومعتق لا عقب لهما» ص ١٢٧.

(٤) ورد نسب أبى بكر فى جمهرة ابن حزم، وفى نسب قريش كما هو فى السيرة أما فى الاشتقاق لابن دريد، فليس فيه عمرو، وفى تهذيب الأسماء واللغات النووى «عمير» بدلا من عمرو «انظر ص ٢٧٥ نسب قريش» .

(٥) فى الإصابة، وفى نسب قريش؛ وفى تهذيب النووى، وفى جمهرة ابن حزم: عامر.