وأصل هذا أنّ خير الأشياء أوساطها، وأن الغلوّ والتقصير مذمومان. قال الجوهري في «الصحاح»: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ أي عدلًا، وكذلك روي عن الأخفش، والخليل. وقال الزمخشري: وقيل للخيار وسطٌ؛ لأن الأطراف يتسارع إليها الخلل، والأوساط محميةٌ محوّطة ومنه قول أبي تمام. كانت هي الوسط المحميّ فاكتنفت ... بها الحوادثُ حتّى أصبحتْ طرفًا ﴿عَقِبَيْهِ﴾: العقبان: تثنية عقب، وهو مؤخر القدم، والانقلابُ عليهما بمعنى الانصراف والرجوع، يُقال: انقلب على عقبيه إذا انصرف عنه بالرجوع إلى الوراء. والمعنى: لنعلم من يثبت على الإيمان، ممّن يرتد عن دين الإسلام، ويرجع إلى ما كان عليه من ضلال، والكلام فيه استعارة كما سيأتي. ﴿لَكَبِيرَةً﴾: أي شاقة ثقيلة تقول: كبر عليه الأمر أي اشتد وثقل. ﴿لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾: الرأفة هي الرحمة، إلاّ أن الرأفة في دفع المكروه، والرحمة أعم تشمل المكروه والمحبوب. ﴿تَقَلُّبَ وَجْهِكَ﴾: تقلّبُ الوجه في السماء: ترّدده المرة بعد المرة فيها، والسماءُ مصدر الوحي، وقبلة الدعاء. قال الزجاج: المراد تقلب عينيك في النظر إلى السماء.