قال الطبري: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ القصاص﴾ بمعنى فُرض عليكم القصاصُ، وهو في أشعارهم مستفيض، وفي كلامهم موجود، وهو أكثر من أن يحصى. ﴿القصاص﴾: أن يفعل به مثل فعله من قولهم: اقتصّ أثر فلان إذا فعل مثل فعله. قال الراغب: القصاص مأخوذ من القصّ وهو تتبع الأثر قال تعالى: ﴿فارتدا على آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٤] والقصاصُ: تتبعُ الدم بالقَوَد قال تعالى: ﴿والجروح قِصَاصٌ﴾ [المائدة: ٤٥] . قال في اللسان: قصصتُ الشيء إذا تتبعت أثره شيئًا بعد شيء ومنه قوله تعالى: ﴿وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ [القصص: ١١] أي اتبعي أثره، والقصاصُ: القَوَد وهو القتل بالقتل قال الشاعر: فرمنا القصاصَ وكان القصا ... صُ حكمًا وعدلًا على المسلمينا ﴿القتلى﴾: جمع قتيل ويستوي فيه المذكر والمؤنث، كصرعى جمع صريع، وجرحى جمع جريح. قال في «اللسان»: ورجلٌ قتيل أي مقتول، وامرأة قتيل أي مقتولة، فإذا قلت: (قتيلة بني فلان) قلت بالهاء.