وفطرهم، أو أنهما داخلان فيها البتة (1).

ولا شك في أنه لا يصير الهلال هلالا ما لم يخرج عن الشعاع، بل وما لم يصر إلى حد الرؤية، ولا شك في أن لفظ الهلال في لغة العرب اسم للقدر الخارج من الشعاع من القمر في الليلة الأولى والثانية والثالثة (2).

الخامس:

رواية جراح المدائني، عن الصادق (عليه السلام): " من رأى هلال شوال بنهار في [شهر] رمضان فليتم صيامه " (3)، والسند منجبر بالشهرة التي كادت أن تكون إجماعا.

السادس:

ما رواه الشيخ عن كتاب علي بن حاتم الثقة الجليل، بسنده الصحيح إلى محمد بن عيسى، قال: " كتبت إليه (عليه السلام): جعلت فداك، ربما غم علينا هلال شهر رمضان فنرى من الغد [الهلال] قبل الزوال، وربما رأيناه بعد الزوال، فترى أن نفطر قبل الزوال إذا رأيناه أم لا؟ وكيف تأمرني في ذلك؟ فكتب (عليه السلام): تتم إلى الليل، فإنه إن كان تاما لرئي (4) قبل الزوال " (5).

قوله (عليه السلام) " فإنه إن كان.. إلى آخره " ينادي بأن المراد هلال شوال، ويؤيده أيضا قوله: " فترى أن نفطر "، مع أن الإضافة يكفي فيها أدنى ملابسة.

مخ ۱۲۳