============================================================
ومهما يكن من ارتداد الاشعت زمنا تصيرا بعد وقاة النبى عليه السلام ، فرنه عاد الى الإسلام واشترك فى الفتوح الإسلامية نحوا من ثلاثين سنة ، ولا شك أن أبتامه نشارا على الإسلام وتشتاوا أبتاءهم عليه ، وإلا لاستحال أن يسند اليهم من أعمال الدوله - حتى عصر الكندى - ما أسند : وأغلب الظر أن ما أثير من خلاف حول ديانة الكندى اما من بكون ناشتا عن خلط بين شخصه وشخص آخر أو عن اتهام أعدائه له ، من أعداء الفلسفة أو أعداء التميز بالعلم أو اخيرا عن استنتاج غير ناضج مما يحكى من ان اليهودية كانت فى الجاهلية موچردة فى قبيلة كندة (1) .
حى اذا جاء جمال الدين القفطى الموفى عام 46 ه و عدناه فىى كنابهه إخبار العلياء بأخبار الحكماه يذكر نسب الكندى كما ذكره بعض المؤلفين قبله وينقل عن ابن جلجل الاندلسى أن الكندى * كان شريف الاصل بصريا وكان جده ولى الولايات لبنى هاشم - ونزل البصرة ، وضيعته هناك ، وانتقل إلى بغداد س وهناك تأدب 000. وخدم انلوك مباشرة بالادب؛ واأنه كان مريضا بعله فى ركبته، يعالجها بالشراب العتيق ، ثم تاب عن الشراب ، فأدى ذلك الى زيادة العله به حتى مات (2) أما ابن أبى أصيبعة المتوفى عام 968 ه ، فهو فى كتابه * عيون الانباء فى طبقات الاطباء" الذى ألفه فى عام 643 ه . يذكر نسب السكندى كما بذكره المترجون قبله ، وبتحدت عن آبائه بما تحدثوا به، وينقل عن مصدر آخر ماذكره الففطى من نزول الكندى البصرة وتأد به ببغداد وأنه خدم الملوك *قباشرهم بالادب ، وأيه كان و عطيم التزلة عده الامون والمعنصم وعنه ابنه احييم (4) .
ويذكر ابن أبى أصيبعة محضاغنة أبى معشر جمفر بن محمد البلخى (1) للكندى (1) اظر مثه كتاب العارف لان رلتيبة ص 499 من طبعة جوتبنجن 1800 م، وكتاب طبات الأمم ص 63 من طبعة بيروت ولبس فى هذه المراحع أى نسعلى ندين .لوك كنهة بالهودية (4) أخبار الحكاه ص 241، 247 من طبعة القامرة 126 ه .
() ميون الاأنباء ج1 ص 207 (4) كان كا يذكر ابن النديم ص 277 من احاب الحديت ، وتوفى عام 272 * ولد جاوز الائة . ولد حاجم الكندى فى رسالته فى القلمة اأولى (ص 103 105) أعداء الفدفة الجامدين مهاهمة شديدة، فتعل المنصودين بهذه المهاجمة هم أمثل أيى معر قل أهلابه الى محبة القلسفة
مخ ۳۱