الفصل الثاني عشر: [حكم العقل بأمر على (١) أمر] (٢)

لما أراد المؤلف - رحمه الله تعالى - (٣) الشروع في بيان الحكم الشرعي نظر إلى أنه يحتاج إلى الدليل، والدليل (٤) قد يفيد العلم، وقد يفيد الظن، وقد يعرض فيه شك، وقد يعرض فيه وهم، وقد يجهل الحكم الشرعي، وقد يتلقى (٥) بالتقليد، فأراد أن يبين هذه الحقائق المذكورة وهي: العلم، والظن، والشك، والوهم، والجهل، والتقليد.

وقسّم المؤلف العلم بالنسبة إلى مستنده [سبعة] (٦) أقسام وهي:

الضروري، [والنظري] (٧)، والحسي، والتواتري، [والتجريبي] (٨)، والحدسي، والوجداني.

(١) انظر هذا الفصل في: شرح التنقيح للقرافي ص ٦٣ - ٦٧، وشرح التنقيح للمسطاسي ص ٢٢ - ٢٥، والتوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص ٥٤ - ٥٨.

(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(٣) "تعالى" لم ترد في ز.

(٤) "الدليل" ساقطة من ط.

(٥) في ط: "يتعلق".

(٦) المثبت من ط وز، وفي الأصل: "ستة".

(٧) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.

(٨) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.