560

رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - ۸۹۹ ه.ق

ایډیټر

رسالتا ماجستير في أصول الفقه - كلية الشريعة، بالرياض

خپرندوی

مكتبة الرشد للنشر والتوزيع

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م

د خپرونکي ځای

الرياض - المملكة العربية السعودية

ژانرونه
Principles of Islamic Jurisprudence
•
سیمې
مراکش
•
سلطنتونه او پېرونه
وطاسيان
يَنقَضَّ﴾ (١)، وقوله تعالى (٢): ﴿جَنَاحَ الذُّلِّ﴾ (٣)، وقوله (٤): ﴿حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا﴾ (٥)، وقوله تعالى (٦): ﴿تُؤْتِي أُكلَهَا كلَّ حِينٍ﴾ (٧).
هذا بيان المجاز (٨) المفرد والمركب معًا، والى هذا القسم أشار المؤلف (٩) بقوله: (وإِلى مفرد ومركب كقولهم: أحياني اكتحالي بطلعتك ...) إلى آخره.
واعلم أن المجاز في التركيب من حيث الجملة على أربعة أقسام:
أحدها: أن يكون طرفاه حقيقتين (١٠)، مثاله: أنبت الربيع البقل.
الثاني: أن يكون طرفاه مجازين (١١)، مثاله: أحيا الأرض شباب الزمن.
الثالث: أن يكون الطرف الأول حقيقيًا والآخر (١٢) مجازيًا، مثاله: أنبت البقل شباب الزمان.

(١) سورة الكهف آية رقم ٧٧.
(٢) "تعالى" ساقطة من ط.
(٣) سورة الإسراء آية رقم ٢٤.
(٤) "تعالى" ساقطة من ط وز.
(٥) سورة محمد آية رقم ٤.
(٦) "تعالى" ساقطة من ط.
(٧) سورة إبراهيم آية رقم ٢٥.
(٨) المثبت من ط وز، وفي الأصل: "المجاز في المفرد والمركب".
(٩) "المؤلف" ساقطة من ز.
(١٠) في ز: "حقيقين".
(١١) في ز: "مجازيين".
(١٢) في ط: "والثالث".

1 / 437