432

رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - ۸۹۹ ه.ق

ایډیټر

رسالتا ماجستير في أصول الفقه - كلية الشريعة، بالرياض

خپرندوی

مكتبة الرشد للنشر والتوزيع

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م

د خپرونکي ځای

الرياض - المملكة العربية السعودية

ژانرونه
Principles of Islamic Jurisprudence
•
سیمې
مراکش
•
سلطنتونه او پېرونه
وطاسيان
الظاهر (١).
و(٢) قوله: (اللفظ (٣) المحتاج) احترازًا من اللفظ غير المحتاج وهو: الاسم الظاهر (٤)؛ لأن (٥) [الإسم الظاهر] (٦) يدل بظاهره على المعنى المراد به (٧).
وقوله: (إِن كان غائبًا) يندرج فيه جميع ضمائر الغيبة نحو قولك: هو، وهي، وهم، وهن.
وقوله: (أو قرينة (٨) تكلم) يندرج فيه جميع (٩) ضمائر المتكلم نحو قولك: أنا، ونحن، وقلت، وقلنا، ولي، ولنا.
وقوله: (أو خطاب) يندرج [فيه] (١٠) جميع ضمائر الخطاب (١١) نحو قولك: أنْتَ وأنْتِ، وأنتما، وأنتم، وأنتنّ، وإياكَ، وإياكِ، وإياكما، وإياكم، وإياكن، وقلتَ، وقلتِ، وقلتما، وقلتم، وقلتن.
قوله: (فقولنا: إِلى لفظ، احترازًا من ألفاظ الإِشارات (١٢» وذلك أن اسم

(١) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ٣٤.
(٢) "الواو" ساقطة من ط.
(٣) "اللفظ" ساقطة من ز.
(٤) "الظاهر" ساقطة من ط.
(٥) في ز: "لأنه".
(٦) ما بين المعقوفتين لم يرد في ز.
(٧) "به" ساقطة من ز.
(٨) في ط: "وقرينة".
(٩) "جميع" ساقطة من ط.
(١٠) المثبت بين المعقوفتين من ز، ولم يرد في الأصل.
(١١) في ط: "المخاطب".
(١٢) في ز وط: "الإشارة".

1 / 309