قوله: (المشترك هو اللفظ الموضوع لكل واحد من معنيين فأكثر، كالعين، وقولنا: لكل (١) واحد: احترازًا من أسماء (٢) العدد (٣)، فإِنها لمجموع المعاني لا لكل واحد، ولا حاجة لقولنا: مختلفين، فإِن الوضع يستحيل (٤) أن يكون (٥) لمثلين (٦) فإِن التعيين إِن اعتبر في التسمية كانا مختلفين، وإِن لم يعتبر كانا واحدًا، والواحد ليس بمثلين).

ش: و(٧) في هذا الفصل تسعة عشر مطلبًا (٨) على عدد الألفاظ المذكورة فيه:

المطلب الأول: في حقيقة اللفظ المشترك (٩).

(١) في أوط: "كل".

(٢) "أسماء" ساقطة من ط.

(٣) في خ: "الأعداد".

(٤) في خ: "مستحيل".

(٥) "أن يكون" ساقطة من أوخ وش.

(٦) في أوخ: وش وز وط: "للمثلين".

(٧) "الواو" ساقطة من ز.

(٨) في ط: "مطالب".

(٩) انظر بحث المشترك في: المعتمد لأبي الحسين البصري (١/ ٣٠٠ - ٣٠٧)، المستصفى (١/ ٣٢)، مختصر المنتهى لابن الحاجب (١/ ١٢٦ - ١٣٤)، المحصول ج ١ ق ١ (ص ٣٥٩ - ٣٩٤)، نهاية السول في شرح منهاج الأصول للأسنوي (٢/ ٥٩)، الإبهاج في شرح المنهاج (١/ ٢٤٨ - ٢٧٠)، شرح المحلي على متن جمع الجوامع (١/ ٢٩٢ - ٣٠)، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي (١/ ١٩ - ٢٢)، شرح تنقيح الفصول للقرافي (ص ٢٩)، التوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو (ص ٢٥).