وَقوم بِصفة فِي الْقَبِيح، والجبائية بِوُجُوه واعتبارات.

هَامِش

" وَقوم " مِنْهُم قَالُوا: " بِصفة " زَائِدَة عَلَيْهَا.

و" قوم " ذَهَبُوا إِلَى أَنَّهَا مُخْتَصَّة " بِصفة فِي الْقَبِيح "، دون الْحسن.

" والجبائية " - وهم أَبُو عَليّ وَأَتْبَاعه - ذَهَبُوا إِلَى أَن الِاخْتِصَاص بالْحسنِ والقبح؛ إِنَّمَا هُوَ؛ " بِوُجُوه واعتبارات "؛ فلطمة الْيَتِيم حَسَنَة؛ بِاعْتِبَار التَّأْدِيب، قبيحة؛ بِاعْتِبَار الإيلام.

فَإِن قلت: قَوْلهم: الْأَفْعَال حَسَنَة وقبيحة لذاتها، مَعَ قَوْلهم: إِن حسنها وقبحها؛ بِاعْتِبَار صفاتها - مِمَّا يتناقض.