د ګطان په خلاف رد په هغه کتاب کې د خولې او فریب بیان

الذهبي d. 748 AH
34

د ګطان په خلاف رد په هغه کتاب کې د خولې او فریب بیان

الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

پوهندوی

خالد بن محمد بن عثمان المصري

خپرندوی

الفاروق الحديثة

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

۱۴۲۶ ه.ق

د خپرونکي ځای

القاهرة

ژانرونه

د حدیث علوم
قلت: لكنه منكرجدا تكلم فِي حَنْظَلَة لأَجله. (٧٣) حَدِيث أم سَلمَة فِي زَكَاة الْحلِيّ فِيهِ ثَابت بن عجلَان، وَلَا يحْتَج بِهِ. فَهَذَا [مَا قَالَه] غَيره، [بل قَالَ الْعقيلِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه، تحامل مِنْهُ]، فَإِنَّهُ إِنَّمَا يمس بِهَذَا من لَا يعرف بالثقة، وثابت فَثِقَة. قلت: قَالَ أَحْمد (٩ / أ): أَنا مُتَوَقف فِيهِ. (٧٤) حَدِيث: " من كَانَ عَلَيْهِ صَوْم رَمَضَان فليسرده وَلَا يقطعهُ ". رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الْقَاص عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا، وَقد وثق وَضعف. قلت: [قَالَ أَبُو حَاتِم: أنكر عَلَيْهِ حَدِيث، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس؛ فَإِذن هَذَا الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ] . قلت: بل هَذَا مُنكر، والْعَلَاء [لَيْسَ] بِشَيْء.

1 / 55