الثوري (١) " (٢) أي: من حديث أهل الكوفة، وذلك لأنَّ أهل الكوفة يكثر (٣) فيهم التدليس، والاختلاف.

وهذا الحديث سالم من ذلك، فإنَّ الثوري (٤): سمعه من بكير (٥)، وسمعه بكير من عبد الرَّحمن (٦)، وسمعه عبد الرَّحمن من النَّبي ﷺ، ولم تختلف رواته (٧) في إسناده، وقام الإجماع على العمل به.

(١) (ع) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، ثقة، حافظ، فقيه، عابد، إمام حجة، من رؤس الطبقة السابعة، وكان ربما دلس، مات سنة إحدى وستين، وله أربع وستون. التقريب ص (٢٤٤) رقم (٢٤٤٥) .

(٢) هذا قول ابن عيينة كما في الترمذي.

(٣) "وذلك لأن أهل الكوفة يكثر" ساقطة من (ك) .

(٤) في (ش): " قال النووي ".

(٥) (ع) بكير بن عطاء الليثي، الكوفي، ثقة من الرابعة. التقريب ص (١٢٨) رقم (٧٦٣) .

(٦) (ع) عبد الرَّحمن بن يَعْمَر، بفتح التحتانية وسكون المهملة وفتح الميم، الديلي، بكسر الدال وسكون التحتانية صحابي، نزل الكوفة ويقال: مات بخراسان. التقريب ص (٢٥٣) رقم (٤٠٤٧) الإصابة (٦/٣٢٨) رقم (٥٢١١) .

(٧) في (ك)، و(ش): "ولم يختلف على رواية".

٢٧١ -[٨٩١] "مِنْ جبلَيْ طَيِّءٍ" (١) اسمها (٢): أجأُ وسلمى، ذكره الجوهري في الصحاح (٣) وغير واحد.

(١) (٨٩١) عن عُرْوَة بن مُضَرس بن أوْسِ بن حارثة بن لام الطَّائِي، قال: أتيتُ رسول الله ﷺ بالمُزْدلِفَةِ حين خرجَ إلى الصَّلاةِ، فقلتُ: يا رسول الله إنِّي جئتُ من جَبَلَيْ طَيء، أَكْلَلْتُ راحِلَتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي، وَاللهِ! مَا تَرَكتُ مِن حَبْل إلا وقفْتُ عليهِ، فهل لِي من حَج؟ فقال رسول الله ﷺ: "من شَهد صلاتنا هذه، ووقف مَعَنا حتَّى ندْفَعَ، وقد وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبلَ ذلِكَ لَيْلًا أو نَهَارًا، فقد أتمَ حَجهُ وَقَضَى تَفَثه".

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب المناسك، باب من لم يدرك عرفة (١/٦٠٠) رقم (١٩٥٠) . والنسائي: كتاب مناسك الحج، فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بمزدلفة ْ (٥/٢٦٣) . وابن ماجه: كتاب المناسك، باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع (٢/١٠٠٤) رقم (٣٠١٦) . وأحمد (٤/١٥، ٢٦١، ٢٦٢) والدارمي (١٨٩٥) (١٨٩٦) . انظر: تحفة الأشراف (٧/٢٩٦) حديث (٩٩٠٠) .

(٢) لعل الصواب: اسمهما.

(٣) قال الجوهري: أجأُ، على فَعل بالتحريك، أحدُ جَبَلي طيء، والآخر سلمى. الصحاح (٣٨١) .