قال الشيرازي (١) في الألقاب: أبو قرة هذا من أهل البادية لا يعرف له اسم. وقال الذهبي في الميزان: " مجهول تفرد (٢) عنه النَّضر بن شُمَيل " (٣) . " عن عمر بن الخطاب، قال: إنَّ الدُّعاء موقوف بين السماء والأرض، لا يصعد منه شيءٌ حتَّى تُصلِّي (٤) على نبيك " (٥) . قال العراقي: " هو وإن كان موقوفًا على عمر، فمثله لا يقال من قِبل الرَّأي، وإنما هو (٦) أمر توقيفي، فحُكْمه حُكم المرفوع ".

(١) أحمد بن عبد الرَّحمن بن أحمد بن محمَّد بن موسى، أبو بكر الشيرازي، كان ثقة صادقًا حافظًا، صنَّف كتاب الألقاب (ت: ٤٠٧ هـ)، وكتابه هذا توجد منه ورقة واحدة ٩٠ أ-٩٠ ب نسخت عام ٧٠٧ هـ ومختارات منه لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي (ت: ٥٠٧ هـ) في كوبرلي والظاهرية. تاريخ التراث (١/٣٧٦)، السير (١٣/١٤٩) رقم (٣٧٦٣)، طبقات الحفاظ ص (٤١٦) رقم (٩٤٠) . (٢) في (ك)، و(ش): " انفرد ". (٣) الميزان (٧/٤١٥) رقم (١٠٥٣٩) . (٤) في الأصل: " يُصلي " وما أثبتناه من (ك)، و(ش) . (٥) باب ما جاء في فضل الصلاة على النَّبي ﷺ. (٤٨٦) في عمر بن الخطاب، قال: إنَّ الدُعاء موقُوفٌ بين السماء والأرض لا يصعدُ منه شيء حتَّى تُصلَي على نبيِّك ﷺ. الجامع الصحيح (٢/٣٤٢) . انظر: تحفة الأشراف (٨/٢٥) حديث (١٠٤٤٩) . (٦) "هو" ساقطة من (ك) .

١٦٨ -[٤٨٨] " خير يومٍ طلعت فيه الشَّمس يوم الجمُعَةِ " (١) . ذكر الشيخ عز الدين بن عبد السلام: "أنَّ تفضيل الأزمنة أو الأمكنة

(١) في الأصل، و"ش"، في الهامش: " مطلب الجمعة ". باب فضل يوم الجمعة. (٤٨٨) عن أبي هريرة أنَّ النَّبي ﷺ قال: " خَيرُ يَوْم طَلَعَت فِيهِ الشَّمسُ يَومُ الجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الجنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنهَا، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إلاَّ فِي يَومِ الجُمُعَةِ ". وفي الباب عن أبي لُبَابَةَ، وسَلْمَانَ، وأبي ذَرٍّ، وسعْد بن عُبَادَة، وَأَوْس بن أوس. وقال: حديثُ أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٣٥٩) . والحديث أخرجه: مسلم، كتاب الجمعة، باب فضل الجمعة ص (٣٦٧) رقم (٨٥٤) . والنسائي، كتاب الجمعة، باب ذكر فضل يوم الجمعة (٣/٨٩) . وأحمد (٢/٤٠١ و٥١٢) . وانظر تحفة الأشراف (١٠/٢٠٣) حديث (١٣٨٨٢) .