الرواية ضم الشين". وذكر الهرويُّ (١)، وابن الأثير (٢): " أنها تروى -بالفتح والضم- (٣)، كالغُرفة، والغَرْفَة، وهي مأخوذة من الشَّفع: وهو الزوج، والمراد ركعتا الضحى. قال ابن قتيبة (٤): ولم أسمع به مؤنثًا إلاَّ هنا، قال (٥): وأحسبه ذهب بتأنيثه إلى الفَعْلة الواحدة، أو إلى الصلاة " (٦) .

= هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "من حَافَظَ على شُفعَةِ الضُّحى غُفِر لَهُ ذُنُوبه، وإن كانتْ مِثل زَبَدِ البَحْرِ ". قال الإمام الترمذي، وقد روى وكيعٌ والنَّضْرُ بن شُمَيْل وغير واحدٍ من الأئمة هذا الحديث عن نهَّاسٍ بنِ قَهْمٍ، ولا نعرفه إلاَّ من حديثه. الجامع الصحيح (٢/٢٥٤) . والحديث أخرجه: أحمد (٢/٥٨٤) رقم (٩٦٩٦)، و(٢/٦٥٧) رقم (١٠٤٢٦)، ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في صلاة الضحى (١/٤٤٠) رقم (١٣٨٢) . تحفة الأشراف (١٠/١١٩) رقم (١٣٤٩١) . (١) أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبيد الهروي صاحب الغريبين في لغة القرآن، ولغة الحديث، أخذ اللغة عن الأزهري (ت: ٤٠١ هـ) . طبقات السبكي (٢/٣٩٦) رقم: (٢٨٢) . (٢) هو: المبارك بن محمَّد بن محمَّد بن عبد الكريم، بن عبد الواحد، العلامة مجد الدِّين أبو السعادات الجزري، ابن الأثير، صاحب جامع الأصول، والنِّهاية في غريب الحديث (ت: ٦٠٦ هـ)، السير (١٦/٤٧) رقم (٥٤٠٢)، طبقات السبكي (٤/٤٥٣) رقم (١٢٦٢) . (٣) " والضم " ساقطة من (ك) . (٤) عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمَّد الدينوري، وقيل المروزيُّ، النَّحوي اللغوي، صاحب كتاب أدب الكاتب، وغريب القرآن، وغريب الحديث، ومشكل القرآن، ومشكل الحديث وغيرها (ت: ٢٧٦ هـ) . وفيات الأعيان (٣/٤٢) رقم (٣٢٨) السير (١٠/٦٢٥) رقم (٢٣٥٦) . (٥) " قال ": ساقطة من (ك) . (٦) النهاية (٢/٤٨٥) مادة " شفع ". نقل ابن الأثير هذا التأويل عن ابن قتيبة، دون أن أجد لهُ رَسْمًا في كتابه الأخير " غريب الحديث " فربما هو في كتاب آخر، والله أعلم.

١٦٠ -[٤٧٨] " عن عبد الله بن السائب " (١)، هو وأبوه (٢) صحابيان،

(١) (خت، ٤) عبد الله بن السائب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي، أبو عبد الرَّحمن، وأبو السائب، المكي، له ولأبيه صحبة، وكان قاريء أهل مكة، مات سنة بضع وستين. التقريب ص (٣٠٤) رقم (٣٣٣٧)، والاستيعاب (٣/٤٧) رقم (١٥٦١) . (٢) (د، س، ق) السائب بن أبي السائب، صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي، يُروى أنه كان شريك النَّبي ﷺ قبل البعثة -والرواية في ذلك مضطربة جدًّا، قاله ابن عبد البر- ثم أسلم وصحب. التقريب ص (٢٢٨) رقم (٢١٩٧) الاستيعاب (٢/١٤٥) رقم =