١٤٦ -[٤٠٦] " عن أسماء (١) بنِ (٢) الحكَمِ الفَزَارِيِّ ": قال العراقي: " ليس له في الكتب إلاَّ هذا الحديث (٣)، ولا أعلم روى عنه إلاَّ عليُّ بن ربيعة (٤)، قال البخاري: لم يُرْوَ عنه إلاَّ هذا الحديث، وحديث آخر لم يتابع عليه ".

= إباحته ص (٢٥١) رقم (٥٣٩) . أبو داود، كتاب الصلاة، باب النَّهي عن الكلام في الصلاة (٣١٣١) رقم (٩٤٩) . النسائي، كتاب السهو، الكلام في الصلاة (٣/١٨) . تحفة الأشراف (٣/١٩٢) رقم (٣٦٦١) .

(١) (ع) أسماءُ بنُ الحكم الفَزَارِيُّ، وقيل السُّلمِيُّ، أبو حسان الكوفي، صدوق من الثالثة. التقريب ص (١٠٥) رقم (٤٠٩) .

(٢) في (ك): " بنت ".

(٣) والحديث هو: باب ما جاء في الصلاة عند التَّوبة. (٤٠٦) عن أسماء بن الحكم الفزاري، قال: سمعتُ عليًّا يَقُولُ: إِنِّي كنْتُ رجلًا إذا سمعتُ من رسول الله ﷺ حديثًا نفَعَنِي الله مِنهُ بمَا شَاءَ أن ينفَعني به، وإذا حدثني رجلٌ من أصحابه استَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ لِي صدَّقْتُهُ، وإنه حدَّثَني أبو بكر، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يَقول: " مَا مِنْ رَجُل يُذنِبُ ذَنْبًا، ثُمَّ يَقُومُ فَيتطَهَّرُ، ثُمَّ يُصَلِّي، ثُمَّ يَسْتغْفِرُ الله، إلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ، ثُمَّ قَرَأ هَذِه الآيةَ: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ﴾ [آل عمران: ١٣٥] .

قال الإمام الترمذي: وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي الدرداء، وأنسٍ، وأبي أمامة، ومعاذٍ، وواثلةَ وأبي اليَسَرِ واسمه: كعبُ بنُ عَمْرٍو.

وقال: حديث عليٍّ حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلاَّ من هذا الوجه، من حديث عثمان بن المغيرة. الجامع الصحيح (٢/٢٥٤) .

والحديث أخرجه: أحمد رقم (٢، ٤٧، ٥٦) . أبو داود، كتاب الصلاة، باب في الاستغفار (١/٤٧٦) رقم (١٥٢١) . ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في أنَّ الصلاة كفارة (١/٤٤٦) رقم (١٣٩٥) . تحفة الأشراف (٥/٢٩٩) رقم (٦٦١٠) .

(٤) (ع) علي بن ربيعة بن نَضْلَة الوالبي، بلام مكسوره وموحدة، أبو المغيرة الكوفي، ثقة، من كبار الثالثة، يقال: هو الذي روى عن العلاء بن صالح، فقال: حدثنا علي بن ربيعة البَجَلِي، وفرَّق بينهما البخاري. التقريب ص (٤٠١) رقم (٤٧٣٣) .

١٤٧ -[٤٠٧] " حدَّثنا (١) حرملة بن عَبد العزيز (٢) بن الرَّبيع بن

(١) في جامع الترمذي: " أخبرنا ".

(٢) (ت) حرملة بن عبد العزيز بن سَبْرَة، بفتح المهملة وسكون الموحدة الجهني، أبو معبد، لا بأس به، من الثامنة، التقريب ص (١٥٥) رقم (١١٧٣) .