١٤٣ -[٣٩٧] " فَيَلْبسُ " (١) بفتح ياء المضارعة وكسرِ الموحَّدة. "وخُفَاف" (٢) (٣) [َبضم] الخاء المعجمة وفائين. "ابن إيماء" بكسر الهمزة ومثناة من تحتُ، ممدود مصروف، وفيه أيضًا: فتح الهمزة مع القصر (٤) . "ابن رَحَضَة" بفتح الراء والحاء المهملة والضاد المعجمة، لهُ ولأبيه صحبةٌ.

(١) باب فيمن يشُكُّ في الزيادة والنقصان. (٣٩٧) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إن الشيطان يأتي أحدَكمُ في صلاته فيَلْبِسُ عليه، حتى لا يدري كم صلَّى، فإذا وجَد ذلك أحدُكُمْ فليسجُد سجدَتَنِ وهُوَ جَالِسٌ ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٢/٢٤٤) . والحديث أخرجه: البخاري، كتاب السهو، باب إذا لم يدرِ كَم صلَّى ص (٢٢٤) رقم (١٢٣١) وباب السهو في الفرض والتطوع ص (٢٢٤) (١٢٣٢) . ومسلم، كتاب المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له ص (٢٦٠) رقم (٣٨٩، ٥٧٠، ٥٧١، ٥٧١، ٥٧٢) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب من قال يُتمُّ على أكبر ظنه (١/٣٣٦) رقم (١٠٣٠، ١٠٣١، ١٣٢) . والنسائي، كتاب السهو، باب التحري (٣/٣٠، ٣١) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في سجدتي السهو قبل السلام (١/٣٨٤) رقم (١٢١٦) (١٢١٧) . ومالك (٤٧٩) و(٤٨٨) وأحمد (٢/٢١٤ و٢٧٣ و٢٨٣ و٢٨٤ و٥٠٣ و٥٢٢) . والدارمي (١٢٠٧) و(١٥٠٢) . وانظر: تحفة الأشراف (١١/٤٢) حديث (١٥٢٣٩) . (٢) في (ك): " بالفتح ". (٣) (م) خُفاف بضم أوله وفاءين الأولى خفيفة، ابن إيماء بكسر الهمز بعدها تحتانية ساكنة، الغفاري، صحابي، مات في خلافة عمر. التقريب ص (١٩٤) رقم (١٧٢٥) والاستيعاب (٢/٣٢) رقم (٦٧١) . ومناسبة ذكر خُفافٍ هنا؛ أنه من جملة مَنْ روَوْا حديث ما جاء في القنوت في صلاة الفجر، الذي أخرجه الترمذي برقم (٤٠١) ولأجل ضبط رسمه وشكله، كما هي عادة السيوطي في نُكَاتِهِ. (٤) أي: يكتب الاسم: أيْمَى.

١٤٤ -[٤٠٤] " صَلَّيْتُ خلف رسول الله ﷺ (١) " (٢) . زاد الطبراني:

(١) " ﷺ " ساقطة في (ك) . (٢) باب ما جاء في الرجل يعطِسُ في الصلاةِ. (٤٠٤) عن معاذِ بن رِفَاعَةَ، عن أبيه، قال: صلَيْتُ خَلْفَ رَسُول الله ﷺ فَعَطَسْتُ، فَقُلْتُ: الحَمْدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيِّبًا مُبَارَكًا فِيه مُباركًا علَيهِ كَمَا يُحبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى. فلما صلَّى رسول الله ﷺ انصرف فقال: " مَنِ المُتَكلِّمُ فِي الصَّلاَةِ؟ " فلم =