أبي حيي: شدَّاد بنُ حُيِّ (١) . " حَقِنُ " بفتح الحاء وكسر القاف هو الذي به بول شديد يحبسه. " عن السَّفْرِ (٢) " -بفتح السِّين المهملة وسكون الفاء- ابن نُسَيْرٍ، بضم النون، وفتح السين المهملة مُصغر، وآخره راء.

= يقومُ إلى الصَّلاَةِ وهُوَ حَقِنٌ". قال الترمذي وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي أمامة. حديث ثوبان حديث حسن. وقد رُوي هذا الحديث عن معاوية بن صالح، عن السَّفر بن نُسَير، عن يزيد بن شُرَيحٍ، عن أبي أمامة، عن النَّبي ﷺ. ورُوِيَ هذا الحديث عن يزيد بن شُريح عن أبي هريرة، عن النَّبي ﷺ. وكأنَّ حديث يزيد ابن شريح عن أبي حيٍّ المؤذِّنِ عن ثوبان في هذا، أجود إسنادًا وأشْهَرُ. اهـ. الجامع الصحيح (٢/١٨٩) وحبيب بن صالح خرج الترمذي من روايته الحديث رقم (٢٣٨٠): " ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنه ... ". والحديث أخرجه: أحمد (٥/٣٥٢) رقم (٢٢٤١١) . البخاري في الأدب المفرد، باب النظر في الدور ص (٢٨١) رقم (١٠٩٣) . أبو داود، كتاب الطهارة، باب أيصلي الرَّجل وهو حاقن (١/٧٠) رقم (٩٠) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في النَّهي للحاقن أن يصلي (١/٢٠٢) رقم (٦١٩) . تحفة الأشراف (٢/١٣١) رقم (٢٠٨٩) . (١) في الأصل، و(ش): " حيي " والصواب ما أثبته. (٢) (ق) السَّفْرِ، بسكون الفاء، ابن نُسَيْر، بالنون، والمهملة مصغر، الأزدي الحمصي، أرسل عن الدرداء، وهو ضعيف من السادسة. التقريب ص (٢٤٣) رقم (٢٣٤) . وقد ورد ذكره في سند بعض أحاديث الباب من رواية أبي أُمامة عن النَّبي ﷺ.

١٢٨ -[٣٥٨] " حدثنا محمَّدُ بنُ القَاسِم الأسَدِيُّ " (١) . قال العراقِي: "لم أرَ له عندَ المُصَنِّف إلاَّ هذا الحديث (٢)، وليس له في بَقيَّةِ

(١) (ت) محمَّد بن القاسم الأسدي، أبو القاسم الكوفي، شامي الأصل، لقبه كاو، كذَّبوه، من التاسعة، مات سنة سبع ومائتين. التقريب ص (٥٠٢) رقم (٦٢٢٩) . (٢) والحديث هو: باب ما جاء من أمَّ قومًا وهُم له كارهُونَ. (٣٥٨) عن عبد الأعلى بنِ واصلِ الكُوفِيِّ قال: حدَّثنا محمَّد بن القاسم الأسدِيُّ، عَنِ الفضْلِ بْنِ دَلْهَم، عَنِ الحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أنس ابن مَالِكٍ، قالَ: " لعَنَ رَسولُ اللهِ ﷺ ثلاثةَ: رجلٌ أمَّ قومًا وهُمْ لَهُ كَارهُون، وامْرأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخطٌ، وَرَجُلٌ سَمع حَيَّ علَى الفلاح ثمَّ لم يُجبْ ". قال الإمام الترمذي: وفي الباب عن ابن عبَّاس، وطلحة، وعبد الله بن عمْرو، وأبي أُمَامَةَ.