صلاتهم وسحُورهم (١) المؤذنُون " (٢) . ٧٧ م- ٢١١ " الدعوة التَّامة (٣) " (٤) -بفتح التاء (٥) - دعوة الأذان سميت بذلك؛ لكمالها وعظم موقعها. " والصلاة القائمة "، أي: التي ستقُوم، أي: تقام وتُحضر. " وابعثه مقامًا محمودًا " قال ابن سيد الناس: " كذا ورد مُنكَّرًا، حكايةً للفْظ القرآن: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (٧٩)﴾ (٦) ". وقال الحافظ ابن حجر: " نصبه على الظرفية؛ أي ابعثه يوم القيامة، فأقمه مقامًا. أو ضُمِّن " ابعثه " معنى: أَقِمْه. أو على أنه مفعول به، ومعنى ابعثه: أعطه. أو على الحالية: ابعثه ذا مقام " (٧) . " الذي وعدته " بدل من "مقامًا" أو بيان. "حلت له الشفاعة"، أي: وجبت -كما في رواية الطحاوي (٨) -

(١) في (ك): " وسجودهم ". (٢) سنن البيهقي (١/٤٢٦) . (٣) في (ك): " الدائمة ". (٤) باب ما يقول إذا أذَّن المؤذن. (٢١١) عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: " مَنْ قَالَ حينَ يَسمع النِّدَاء: اللَّهمَّ ربَّ هذهِ الدَّعوة التَّامة والصَّلاة القائمة آتِ محمَّدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته. إلاَّ حلتْ له الشَّفاعة يوم القيامة " قال أبو عيسى: حديث جابر حديث حسن صحيح غريب من حديث محمَّد بن المنكدر، لا نعلم أحدًا رواه غير شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر. وأبو حمزة اسمه دينار. الجامع الصحيح (١/٤١٣) . والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الأذان، باب الدعاء عند النداء ص (١٢٧) رقم (٦١٤) . مسلم، كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ص (١٩٨) رقم (٣٨٤) . النسائي، كتاب الأذان، الدعاء عند الأذان (٢/٢٦) . أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الدعاء عند الأذان (١/٢٠١) رقم (٥٢٩) . ابن ماجه، كتاب الأذان والسنة فيها، باب ما يقال إذا أذن المؤذن (١/٢٣٩) رقم (٧٢٢) . (٥) في الأصل " الدال " والصواب ما أثبته. (٦) سورة الإسراء، آية: ٧٩. (٧) فتح الباري (٢/٩٥) كتاب الأذان، باب الدعاء عند النداء رقم (٤١٦) . (٨) من حديث ابن مسعود ﵁ فتح الباري (٢/٩٥) رقم (٦١٤)، والطحاوي في شرح =