العربي: " معنى (١) "أبردوا" أخِّروا إلى زمَن البرد، ولا ينتظر ذلك مع قوله: " عن "، فإن صُورته أخِّروا عن الصَّلاة، إلاَّ بإضمار تقديره: أخروا أنفسكم عن الصلاة (٢) . وقد رواه مُسْلم: " فأبردوا بالصلاة " وهو انتظامه في الظاهر " (٣) . وقال ابن سيد الناس: "أبردوا (٤)، أي: أخروها عن ذلك الوقت، وادخلُوا بها في ذلك وقت البرْد (٥)، وهو الزمَان الذي يتبين فيه انكسارُ شِدّة الحرّ، وتوجد فيه بردوة مَّا. يقال: أبرد الرَّجُل؛ أي صار في برْد النهار، و" عن " في قوله: " عن الصلاة "؛ بمعنى الباء (٦)، كما رُوي في بعض طرقه: " أبردوا بالصلاة " (٧)، و" عَن " تأتي بمعنى الباء، كما يقال: " رميت عن القوس " (٨) أي: به، وقيل: " عن " هنا زائدة، أي:

= ص (١١٦) رقم (٥٣٤) . مسلم، كتاب المساجد، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدَّة الحر لمن يمضي إلى جماعة ويناله الحر في طريقه ص (٢٧٩) رقم: (١٨٠) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب في وقت صلاة الظهر (١/١٦٤) رقم: (٤٠١) . والنسائي، كتاب المواقيت، الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر (١/٢٤٨) . وابن ماجه، كتاب الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدَّة الحر (١/٢٢٢) رقم: (٦٧٨) . وأحمد (٢/٢٦٦) . والدارمي (١٢١٠) . وانظر: تحفة الأشراف (١٠/٣٨) حديث: (١٣٢٢٦) . (١) "معنى" ساقطة من (ك) . (٢) "إلا بإضمار تقديره أخروا أنفسكم عن الصلاة" ساقط من (ك) . (٣) عارضة الأحوذي (١/٢١٨) . (٤) "أبردوا" ساقط من الأصل. ومثبتة في (ك، ش) . (٥) "البرد" ساقط في (ك) . (٦) وهي للتعدية في هذا الحديث، كما قال الزمخشري، الفائق (١/٨٢) حرف الباء مع الراء، وكما قال الطيبي في شرحه على مشكاة المصابيح (٣/٨٧٦) رقم (٥٨٢) . (٧) أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب الإبراد بالظهر في شدة الحر ص (١١٦) رقم: (٥٣٦) . مسلم: كتاب المساجد، باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر ص (٢٧٩) رقم: (٦١٥) . أبو داود: كتاب الصلاة، باب في وقت صلاة الظهر (١/١٦٤) رقم (٤٠١) . (٨) " عن " في هذا المقال، بمعنى: الاستعانة، وذلك أنَّ القوس أداة الرمي، لذا فهي لا تنطبق على معنى " عن " التي في الحديث. والله أعلم. مغني اللبيب (١/٢٩٧)، النحو الوافي (٢/٥١٤) .