============================================================
يوقع شهادته على ذلك الوهن ، وكره ألا بوقع شهادته فيسخط الصديق بانقباضه عنه، وكره أن ينبه المشهود عليه بوهتها .
قال : فرفع رأسه إلى الرجل ، فقال له : أتشهدنى أن لفلان عندك كذا وكمذا مثقالا إلى أجل كذا وكذا؟ قال له : نعم ، فعقد شهادته على هذا اللفظ بعينه لاغير.
قال محمد: قال لى بعضآ رواة الاخبار: كان محمد بن إبراهيم بن الجباب صاحب الوثاثق، فأمر أحمد ابن بقى بالتتعقب عليه ، فكان يتعقب فجعل ابن الجباب يوما يقول : من أين يتعاطى ابن بقى أنه أعلم بالوثائق منى ؟ فبلغ لفظه ابن بقى، فسكت عنه حتى كتب وثاتآق، ثم آتى بهما أحمد ابن بقى للعرض، فاستفرغ ابن بقى فيها جهده ، حتى أخذ عليه مواضع أبانها له، قال له : أبسلها فأبدها، ثم أتى بها، فانتقد عليه أيضا فيها ، فأرسل اليه ابن الجباب : أنا اقرء لك أنك أعلم بها منى، وأشهد بذلك لك ، فدعنى من كثرة هذا الكشف والبحث وإلا حلفت ألا اكتب وثيقة، فتركهآ ابن بقى بعد ذلك وسامحه.
قال لى أحمد بن عبادة: وكنت عند ابن بقى يوما، وعنده رجل غير نبيه الاسم، ولا مشهور العدالة ، ولم يكن عنده غيرتا ، وجعل رجل دخل عليه يقول له : أشهد لى أبا عمر ، وأبا فلان - الرجل الثانى الذى كان معى جالسا ، وجعل ابن بقسى يلو ذ بي (1) عن الإجابة ، و الح عليه الرجل إلحاحا شديدا.
(1) الأصول : "له* ولا يستقيم بها المعنى 2
مخ ۲۲۸