قانون

اختلفوا في أن الأمر إذا كان مقيدا بوقت إذا فات فيه ، فهل يجب بعده بذلك الأمر أم لا؟

وهذا هو الخلاف المشهور بينهم من أن القضاء تابع للأداء أو بفرض جديد.

والحق أن الأمر لا يقتضي إلا الإتيان في الوقت (1) ، ووجوب القضاء يحتاج الى أمر جديد ، وبنى العضدي (2) المسألة على أن قولنا : صم يوم الخميس ، المركب في اللفظ والذهن من شيئين ، هل المأمور به فيه شيئان ، فيبقى أحدهما بعد انتفاء الآخر ، أو شيء واحد؟

وقال : إن هذا الخلاف أعني كون المطلق والمقيد شيئين في الوجود الخارجي أو شيئا واحدا مبني على الخلاف في أن الجنس والفصل متمايزان في الوجود الخارجي أم لا.

والظاهر أن مراده التنظير ، وإلا فالقيد أعني الزمان خارج عن الماهية.

__________________

(1) وإلى هذا يذهب السيد والشيخ والعلامة كما في «الذريعة» : 1 / 116 ، و «العدة» : 1 / 210 ، و «المبادي» : ص 112 ، وكذا ابن الحاجب والغزالي والآمدي وكثير منهم كما في «التبصرة» : ص 64 ، و «المستصفى» : 2 / 10 ، و «الإحكام» : 2 / 166.

(2) عبد الرحمن بن احمد بن الغفار ابو الفضل عضد الدين الإيجي (نسبة الى ايج بكسر الهمزة واهل فارس يسمونه ايك بلدة بنواحي شيراز (... 756 ه) كان ضالعا في الأصول والمعاني والبيان والعربية له مصنفات مشهورة منها : «شرح مختصر المنتهى» في اصول الفقه لابن الحاجب. ويعد هذا الشرح من عيون المراجع الأصولية فانتشر انتشارا واسعا ووضعت عليه حواشى كثيرة أهمها حاشية سعد الدين التفتازاني وحاشية الشريف الجرجاني وحاشية حسن الهروي.

ناپیژندل شوی مخ