فإن كتاب المنثور في ترتيب القواعد الفقهية للشيخ الإمام العالم العلامة بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الشهير بالزركشي، قد طار في الخافقين ذكره...

واعتنى الناس بحفظه وبفهمه، وأكبوا على تعليمه وتعلمه، لكن مؤلفه لم يحرره... وكان الشيخ برهان الدين البقاعي(1) ملك منه نسخة في سنة 865ه ؛ واعتنى بمقابلتها وتحريرها... ثم إن الشيخ برهان الدين كتب على هوامش النسخة المذكورة فوائد، غالبها تنكيت على الكتاب. واقتفى أثره في ذلك تلميذه العلامة نور الدين أبو الحسن علي المحلي(2) ، الشافعي - تغمدهما الله برحمته - ، فألحق على هوامشها فوائد كذلك، فصارت هذه النسخة فرعا معتمدا

بوغه وبراعته منها: "نظم الدرر في تناسب الآي والسور"، وله حاشية قيمة على ألفية الحديث للعراقي، بلغ إلى نصفه سماه "النكت الوفية بما في شرح الألفية"، "وعنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران" . توفي بدمشق سنة 885ه . انظر: ابن العماد: شذرات الذهب: 339/7-340، والشوكاني : البدر الطالع: ص 19 -22، ومحمود حسن التونكي : معجم المصنفين، (ط. بيروت الأولى، مطبعة وزنكوغراف طبارة سنة 1344ه): 277/3 282.

(2) لا يخلوهذا الكلام عن الغرابة والتناقض في الظاهر من حيث إن الشيخ نور الدين ابا الحسن علي المحلي الشافعي إذا كان من هو مشهور بهذا الاسم: وهو علي بن حمد بن موسى المحلي المدني (745ه-838ه)، الذي تلقى عنه ابن حجر العسقلاني، لم يصح كلام العبادي هنا في أية حال؛ لأنه أقدم وفاة من البقاعي سبعا وثلاثين سنة، وباعتبار أن البقاعي عثرعلى نسخة الكتاب سنة 865 ه ، كما ورد هنا في النص المذكور، فقد يكون ذلك خطأ أو وهما وقع من الناسخ أو أريد به شخص آخر شاركا المحلي المشهور في اسمه، وكنيته، ولقبه، كما نستشف ذلك عن بعض النصوص، مثلا جاء في "الكواكب السائرة" للغزي: 177/1 : في ترجمة الشيخ حسن بن صالح السرميني : ولد سنة 880ه ولازم الشيخ نور الدين المحلي، وبهذا التوجيه يستقيم النص المذكور إلى حد كبير، والله أعلم.

235

مخ ۲۳۴