د اهل التر روښانه عقیده د میوو څخه نیول
قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر
خپرندوی
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤٢١هـ
د خپرونکي ځای
المملكة العربية السعودية
ژانرونه
(١) جاء نحو هذا موقوفًا على ابن مسعود كما في " الرد على الجهمية " للدارمي (ص ٢١) و" التوحيد " لابن خزيمة ص (٧٠ و٧٥ و١٠٦) والبيهقي في الأسماء والصفات (ص ٤٠١) والطبراني في الكبير (٨٧ - ٨٩) وصححه ابن القيم في " اجتماع الجيوش " (ص ١٠٠) [وصححه الذهبي في العلو ص ٦٣، ٦٤] . (٢) روى هذا مرفوعًا الضياء بسند ضعيف كما في تخريج " ما دل عليه القرآن " (ص ١٤٢) وأشار للرواية المرفوعة الدارقطني في " الصفات " (٣٦) فقال لما رواه من طريق عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: " رفعه " شجاع إلى النبي ولم يرفع الرمادي ". قلت: شجاع هو ابن مخلد الفلاس ذكره العقيلي في الضعفاء كما في التهذيب - وأورد له عن أبي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا " كرسيه موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره " رواه الرمادي والكجي عن أبي عاصم فلم يرفعاه وكذا رواه ابن مهدي ووكيع بن سفيان موقوفًا " وانظر التهذيب (٤ / ٣١٣) والميزان (٢ / ١٦٥) وتاريخ بغداد (٩ / ٢٥٢) . وفي " التقريب " عن شجاع: " صدوق وهم في حديث فرفعه وهو موقوف فذكره بسببه العقيلي في الضعفاء " والحديث الذي وهم فيه مروي في " جزء فيه أحاديث أبي الحسن علي بن عمر بن محمد السكري الختلي الحربي " المتوفى سنة (٣٨٦ هـ) وأحاديثه معروفة بـ " الحربيات " كما في التعليق على " الصفات " للدارقطني للدكتور علي ناصر. وأما الموقوف فرواه الدارقطني في " الصفات (٣٦) وعبد الله في " السنة " (ص ٧١، ١٤٢) والدارمي في " الرد على المريسي " [وقال: صحيح مشهور] (ص ٧١ و٧٣) وابن جرير في التفسير (٣ / ١١٠) والحاكم (٢ / ٢٨٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ووافقه الذهبي، [وقال في العلو ص: ٦١ " رواته ثقات "] وأشار له البيهقي في " الأسماء والصفات " (ص ٤٠٤)، وجاء الأثر موقوفا أيضا على أبي موسى كما في الأسماء والصفات " (ص ٤٠٤) وتاريخ بغداد " (٨ / ٢) و(٩ / ٢٥٢) . [وسنده صحيح] .
1 / 40