============================================================
القانسون الأصوات"1 ، و" الشم قوة في زائدتي مقدم الدماغ يدرك بها الروائح"2، و"الذوق قوة منبثة في العصب المفروش على جرح اللسان يدرك بها الطعوم"3، و"اللمس قوة سارية في البدن تدرك بها الحرارة والبرودة والملاسة والخشونة"4، و"الحس المشترك قوة في البطن المقدم من الدماغ تجتمع فيها صور المحسوسات عند تأديها عن الحواس المذكورة"2، و"الخيال قوة تحفظ مسا يغيب عن الحس المشترك من الصور"6، و"الوهمية قوة تدرك بها المعاني الجزئية، كالعداوة في تيد لعمرو أو الصداقة فيه"1، و"الحافظة قوة تحفظ أحكام الوهم، وتسمى عند استرجاعها ذاكرةه8 كما مر، و"المفكرة قوة تتصرف في المعاني بالتركيب والتفصيل"9.
(مذهب أهل الحق في الحواس الظاهرة والباطنة) ومذهب أهل الحق أن ذلك كله ( إدراك، يخلقه الله تعالى متى شاء، ويخصه عادة بأي محل شاء، ولو شاء لجعله في محل آخر، لأن الكل ممكن، والفاعل تعالى مختار، ولا تاثير لقوة ولا مزاج، ولا توقف على بنية مخصوصة، وهل الادراك للحواس أو للنفس بواسلته10 خلاف.
اقارن بما ورد في شرح المقاصد/3: 276.
2نفسه2743.
3- نفسها272:3. ورد في د: المطعوم.
4_ نفسه/268:3 5- نفسها286:3.
6 نفسه/289:3 1 نفسها2923.
6- نفسه3: 293.
5_ نفسه/239:3.
10- ورد في ح: بواسطتها.
مخ ۱۳۵