العاقلة على القوة الغضبية والقوة الشهوانية، ويتابع الإمام الغزالي أفلاطون فى أن الحكمة فضيلة القوة العقلية (١). أما ابن العربى فإن الحكمة عنده ليست إلاّ العلم غير أنها تزيد على العلم معنى العمل. يقول ﵀ تعالي في كتاب الأمد الأقصى: "وقد اختلف الناس في الحكمة على أقوال يكثر تعدادها جماعها خمسة عشر قولًا: الأول منها: أنها العقل. الثاني: العلم (٢). الثالث: أشرف العلوم. الرابع: الفهم. الخامس: العلم. السادس: علم الله. السابع: علم السنة. الثامن: الِإيمان. التاسع: النبوة. العاشر: اجتماع العلم والعمل. الحادي عشر: صواب الأمر. الثاني عشر: القضاء بالحكم. الثالث عشر: ما يمنع من الجهل. الرابع عشر: الكلام الموجز الدال على المعنى الكثير. الخامس عشر: ما وقع بقصد فاعله" (٣).

(١) انظر ميزان العمل: معارج القدس: ٨٥. (٢) القول بأن معنى الحكمة: العلم، تكرر بالأصل. (٣) لوحة: ٩٨/ أ.