" وأقسموا بالله جهد أيمانهم " وفي سورة الملائكة والنحل والنور أيضا كقوله تعالى في سورة البلد " لا أقسم بهذا البلد " من القسم ونحوها كثير الثاني : قسمنا من القسمة قوله تعالى في سورة الزخرف " نحن قسمنا بينهم معيشتهم " مثلها في سورة الزخرف " أهم يقسمون " رحمة ربك " ق ص ر على ستة أوجه الحفظ الاقتصار القصر الدار المبنية أصول النخل والشجر التقصير النقص الاقصار الانتهاء فوجه منها : قاصرات أي محفوظات محبوسات كقوله تعالى في سورة الصافات " وعندهم قاصرات الطرف عين " الثاني : القصر الاقتصار قوله سبحانه في سورة النساء " فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة " يعني تقتصروا على بعضها الثالث : القصر هو الدار المبنية قوله تعالى في سورة الحج " وبئر معطلة وقصر مشيد " الرابع : القصر أصول النخل والشجر قوله تعالى في سورة المراسلات " إنها ترمي بشرر كالقصر " يعني أصول النخل والشجر على قول سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة ويقال أعناق الإبل @ الخامس : التقصير النقص قوله تعالى في سورة الفتح " محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون " يعني منقصين شعوركم السادس : الإقصار الانتهاء قوله تعالى في سورة الأعراف " وإخوانهم يمدونهم في الغنى ثم لا يقصرون " يعني ثم لا ينتهون ق ص ص على ستة أوجه التسمية القراءة البيان الطلب الأخبار التنزيل فوجه منها : القصص التسمية قوله تعالى في سورة النساء " ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك " يعني سميناهم لك ( ولم نسمهم ) الوجه الثاني : القصص القراءة قوله تعالى في سورة الأعراف " فاقصص القصص " أي فاقرأ مثلها في سورة الأنعام " يقصون عليكم آياتي " يعني يقرأون ويتلون الوجه الثالث : يقص يبين قوله سبحانه في سورة النحل " إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل " أي يبين لهم مثلها في سورة هود " وكلا نقص عليك من أنباء الرسل " أي نبين ونحوه الوجه الرابع : القصص ( والقص ) الطلب للأثر قوله سبحانه @ في سورة الكهف " فارتدا على آثارهما قصصا " يعني يقصان الأثر ويطلبان الموضع الذي انسرب فيه الحوت مثلها في سورة القصص " وقالت لأخته قصيه " الخامس : قص أي أخبر قوله تعالى في سورة القصص " فلما جاءه وقص عليه القصص " يعني أخبره يخبره كقوله تعالى في سورة يوسف " لا تقصص رؤياك على إخوتك " يعني لا تخبرهم كقوله تعالى فيها " لقد كان في قصصهم " يعني في أخبارهم الوجه السادس : نقص أي ننزل قوله تعالى في سورة طه " كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق " يعني بالأنبار الأخبار ق ض ى على عشرة أوجه قضى وصى أخبر فرغ فعل نزل الموت وجب كتب أتم فصل خلق فوجه منها : قضى بمعنى وصى قوله تعالى في سورة الإسراء " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه " وقال تعالى في سورة القصص " وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر " معناه عهدنا إلى موسى ووصيناه بالرسالة إلى فرعون الثاني : قضى بمعنى أخبر قوله سبحانه في سورة الإسراء " وقضينا إلى بني إسرائيل " يعني أخبرنا بني إسرائيل وقال تعالى في سورة الحجر " وقضينا إليه ذلك الأمر " يعني عهدنا @ الثالث : قضى يعني فرغ قوله تعالى في سورة النساء " فإذا قضيتم الصلاة " يعني فإذا فرغتم من الصلاة كقوله تعالى في سورة الجمعة " فإذا قضيت الصلاة " أي إذا فرغ منها وقال تعالى في سورة الأحقاف " فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين " يعني فرغ الرابع : قضى بمعنى فعل قوله تعالى في سورة طه " فاقض ما أنت قاض " يعني افعل ما كنت فاعلا " إنما تقضي " إنا تفعل وقال تعالى في سورة الأنفال " ليقضي الله أمرا كان مفعولا " يعني ليفعل منه أمرا كان قضاء في علمه السابق أن يفعل مثلها في سورة مريم وقال تعالى في سورة الأحزاب " إذا قضى الله ورسوله أمرا " يعني إذا فعل الله ورسوله شيئا من أمر تزويج وثبت الخامس : قضى نزل الموت قوله تعالى في سورة الزخرف " وقالوا يا مالك ليقض علينا ربك " أي لينزل علينا الموت وقال تعالى في سورة القصص " فوكزه موسى فقضى عليه " أي فأنزل به الموت السادس : قضى بمعنى وجب قوله تعالى في سورة يوسف " قضي الأمر الذي فيه تستفيان " يعني وجب الأمر وقال تعالى في إبراهيم " وقال الشيطان لما قضي الأمر " لما وجب وقال تعالى في البقرة " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر " يعني وجب العذاب ووقع السابع : قضي أي كتب قوله تعالى في سورة مريم " وكان أمرا مقضيا " أي مكتوبا في اللوح المحفوظ أن عيسى يكون الثامن : قضى أتم قوله تعالى في سورة القصص " فلما @ قضى موسى الأجل " يعني أتم شرطه كقوله تعالى فيها " أيما الأجلين قضيت " أي اتممت وقوله سبحانه في سورة الأنعام " ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى " يعني ليتم وقوله تعالى في سورة طه " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه " أي من قبل أن يتم وحيه وقال تعالى في سورة الأحزاب " فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر " يعني أتم التاسع : قضي بمعنى فصل قوله تعالى في سورة الزمر مرتين " وقضي بينهم بالحق " أي فصل بينهم القضاء وقوله تعالى في سورة الأنعام " لقضي الأمر بيني وبينكم " يقول لفصل الأمر بيني وبينكم وقال تعالى في سورة يونس " فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالحق " يعني فصل بينهم وقال سبحانه في سورة النحل " إن ربك يقضي بينهم بحكمه " أي يفصل العاشر : قضى بمعنى خلق قوله تعالى في سورة فصلت " فقضاهن سبع سموات " أي خلقهن ق ط ع على أحد عشر وجها الخدش والخمش إبانة العضو من اليد والرجل إخافة السبيل حق الأقارب التفرقة في الأديان التفريق والتبديل الاستئصال تقريب الأمكنة إبرام الأمر الإعداد القتل فوجه منها : القطع ( والتقطيع ) الخدش والخمش قوله تعالى @ في سورة يوسف " وقطعن أيديهن " يعني خدشن وخمشن الثاني : القطع إبانة العضو من اليد والرجل قوله تعالى في سورة المائدة " والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما " كقوله تعالى في سورة طه " لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف " مثلها في سورة الشعراء وفي الأعراف الثالث : القطع إخافة السبيل قوله تعالى في سورة العنكبوت " ويقطعون السبيل " يعني يخيفون وقيل هو اللواط الرابع : القطع ترك حق الأقارب قوله تعالى في سورة البقرة " ويقطعون ما أمر لله به أن يوصل " يعني قطع الرحم مثلها في سورة الرعد الخامس : القطع التفرق في الأديان قوله تعالى في سورة الأنبياء والمؤمنين " فتقطعوا - وتقطعوا أمرهم بينهم " أي تفرقوا في أديانهم السادس : القطع هو التفريق والتبديل قوله تعالى في سورة الأعراف " وقطعناهم في الأرض أمما " أي بددناهم وشتتناهم السابع : القطع الاستئصال قوله تعالى في سورة الأنعام " فقطع دابر القوم الذين ظلموا " أي فاستؤصل دابرهم كقوله تعالى في سورة الأنفال " ويقطع دابر الكافرين " الثامن : القطع ( والتقطيع ) قرب الأمكنة قوله سبحانه في @ سورة الرعد " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى " التاسع : القطع هو إبرام الأمر قوله تعالى في سورة النمل عن بلقيس " ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون " أي ما كنت فاعلة أمرا العاشر : القطع والتقطيع الإعداد قوله تعالى في سورة الحج " والذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار " أي أعدت الحادي عشر : القطع القتل قوله سبحانه في سورة آل عمران " ليقطع طرفا من الذين كفروا " أي ليقتل طائفة من الذين كفروا ق ع د على سبعة أوجه المستقر التخلف القعود بعينه المكث الاجتماع العجز الرصد فوجه منها : المقعد المستقر قوله تعالى في سورة القمر " في مقعد صدق " أي في مستقر صدق @ الثاني : القعود التخلف قوله تعالى في سورة النساء " وفضل الله المجاهدين على القاعدين " يعني على المتخلفين نظيره في سورة التوبة " فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله " أي بتخلفهم ونحوه الثالث : القعود بعينه قوله تعالى في سورة آل عمران " الذين يذكرون الله قياما وقعودا " مثلها في سورة النساء الرابع : القعود المكث قوله تعالى في سورة المائدة عن بني إسرائيل " فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون " أي ماكثون الخامس : القعود الاجتماع قوله سبحانه في سورة الأنعام " فلا تقعد معهم حتى يخوضوا في حديث غيره " كقوله تعالى في سورة الأنعام " فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " أي لا تجتمع معهم السادس : القواعد العجز من النساء قوله سبحانه في سورة النور " والقواعد من النساء " إذا انقطع حيضها وكبرت سنها السابع : القعود المرض قوله تعالى في سورة الأعراف " ولا تقعدوا بكل صراط توعدون " أي لا ترصدوا بكل طريق ق ل ب على ثلاثة أوجه القلب العقل الرأي القلب بعينه الذي في الصدر فوجه منها : القلب العقل قوله تعالى في سورة ق " إن في @ ذلك لذكرى لمن كان له قلب " أي عقل الثاني : القلب الرأي قوله سبحانه في سورة الحشر " تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى " يعني وآراؤهم شتى الثالث : القلب الذي في الصدر بعينه قوله تعالى في سورة الحج " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " ونحو ذلك ق ل ل على سبعة أوجه قليل يسير رياء وسمعة لا شيء قليل في كثير عدة أهل بدر عدة قوم طالوت عبد الله بن عباس فوجه منها : قليل أي يسير قوله تعالى في سورة البقرة " ليشتروا به ثمنا قليلا " نظيرها في سورة براءة الثاني : قليلا رياء وسمعة قوله تعالى في سورة الأحزاب " ولا يأتون الناس إلا قليلا " يعني إلا رياء وسمعة الثالث : قليل يعني لا شيء قوله تعالى في سورة غافر " قليلا ما تتذكرون " مثلها في سورة النحل " ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا " يعني إلا رياء وسمعة الثالث : قليل يعني لا شيء قوله تعالى في سورة غافر " قليلا ما تتذكرون " مثلها في سورة النحل " ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا " وقال تعالى في سورة الملك " وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة ما تشكرون " يعني إنهم لا يشكرون @ وقال تعالى في سورة الحاقة " وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون " يعني إنهم لا يؤمنون ألبته " ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون " أي أنهم لا يذكرون ألبته الرابع : القليل في الكثير قوله تعالى في سورة الشعراء " إن هؤلاء لشر ذمة قليلون " يعني قليلين في كثرتنا وكان أصحاب موسى عليه السلام ستمائة ألف وفرعون وأصحابه في سبعمائة ألف ألف وقال تعالى في سورة النساء " ما فعلوه إلا قليل منهم " يعني إلا أقلهم الخامس : قليل ثلثمائة وثلاثة عشر وهم قوم طالوت وعدة أهل بدر قوله سبحانه في سورة البقرة لأصحاب طالوت " فشربوا منه إلا قليلا منهم " يعني ثلثمائة وثلاثة عشر السادس : القليل ثمانون نفسا أربعون رجلا وأربعون امرأة وهم الذين كانوا في سفينة نوح قوله تعالى في سورة هود " وما آمن معه إلا قليل " السابع : القليل عبد الله بن العباس قوله تعالى في سورة الكهف " ما يعلمهم إلا قليل " ق ل م على وجهين فوجه منهما : الأقلام السهام قوله تعالى في سورة آل عمران @ " وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم " كانوا يلقونها في الماء " أيهم يكفل مريم " الثاني : القلم بعينه قوله تعالى في سورة ن " ن والقلم " يعني الخط بالقلم ق ن ت على وجهين مقرون بالعبودية مطيعون فوجه منهما : قانتون أي مقرون بالعبودية قوله سبحانه في سورة البقرة " كل له قانتون " يعني مقرين بالعبودية لله تعالى نظيرها في سورة الروم " وكل له قانتون " الثاني : قانتون مطيعون قوله سبحانه في سورة البقرة " وقوموا لله قانتين " أي صلوا لله قانتين يعني مطيعين كقوله تعالى في سورة الأحزاب " والقانتين والقانتات " ونحوه 1- ق وم على وجهين الإقرار من غير تصديق الإتمام فوجه منهما : إقرار من غير تصديق قوله تعالى في سورة براءة " فإن تابوا وأقاموا الصلاة " يعني أقروا بها نظيرها فيها @ الثاني : الإقامة بمعنى الإتمام قوله تعالى " أقم الصلاة " يعني أتممها " والذين يقيمون الصلاة" يعني يتمونها في سورة البقرة والمجادلة وغيرهما ( كثير ) 2- ق وم على ستة أوجه أتم استقبل أخلص عمل به أو بينه نصبه استوطن فوجه منها ( أقام ) أتم قوله تعالى في سورة البقرة " وأقيموا الصلاة " أي أتموا ( ومثله ) ونحوه كثير الثاني : أقيموا استقبلوا قوله تعالى في سورة الأعراف " وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد " أي استقبلوا الثالث : أقم يعني أخلص قوله تعالى في سورة يس " وأن أقم وجهك " أي أخلص دينك ونحوه كثير الرابع : أقاموه أي عملوا به أو بينوه قوله تعالى في سورة المائدة " ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل " أي عملوا بما فيهما وقيل بينوا ما فيهما الخامس : أقامه أي نصبه وسواه قوله تعالى في سورة الكهف " يري أن ينقض فأقامه " أي نصبه وسواه السادس : الإقامة الاستيطان قوله تعالى في سورة النحل " يوم ظعنكم ويوم إقامتكم " @ 3- ق وم على أحد عشر وجها القيام الأمن القيام على الأرجل الصلاة القيم المستقيم القائم بالأمور الوقوف القيام بالدعوة الكون الثابت من البنيان والأشخاص القول بالعدل المواظبة فوجه منها : قياما أي أمنا قوله تعالى في سورة المائدة " جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس " أي أمنا لهم وقواما الثاني : قياما أي قائمين على أرجلهم قوله تعالى في سورة النساء " فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم " ونحوه الثالث : القيام الصلاة قوله تعالى في سورة البقرة " وقوموا لله قانتين " يعني صلوا لله قائمين كقوله تعالى في سورة المزمل " إن ربك يعلم أنك تقوم أدني من ثلثي الليل " يعني أنك تصلي مثلها فيها " قم الليل " يعني صل الليل الرابع : القيم المستقيم قوله تعالى في سورة القيمة " وذلك دين القيمة " يعني الملة المستقيمة مثلها في سورة يوسف " ذلك الدين القيم " كقوله تعالى في سورة براءة الخامس : القيام الوقوف قوله تعالى في سورة المطففين " يوم يقوم الناس لرب العالمين " يعني يقفون كقوله تعالى في سورة النبأ " يوم يقوم الروح والملائكة صفا " يعني يقف ويحشر مثلها في سورة النساء " فلتقم طائفة منهم معك " ونحوه @ السابع : القيام بالدعوة قوله تعالى في سورة المدثر " يا أيها المدثر قم فأنذر " يعني اجهر بالإنذار وفي سورة الجن " وأنه لما قام عبد الله يدعوه " أي جهر بالإنذار الثامن : القيام يعني الكون قوله تعالى في سورة الروم مرتين " ويقوم تقوم الساعة " أي تكون الساعة وهي القيامة كقوله تعالى ( فيها ) " ومن آياته أن تقوم السموات والأرض بأمره " أي تكون السماء التاسع: القائم الثابت من البنيان والأشخاص قوله تعالى في سورة هود " منها قائم وحصيد " يعني ثابتا العاشر : القوام القوال من القول قوله سبحانه في سورة النساء " كونوا قوامين بالقسط " يعني قوالين بالعدل الحادي عشر : القيام المواظبة قوله تعالى في سورة آل عمران " إلا ما دمت عليه قائما " أي مواظبا نظيره في سورة آل عمران " أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل " أي مواظبة 4- ق وم على أربعة أوجه المقام المسكن المكث والإقامة الوقوف بين يدي الله المكان فوجه منها : المقام بمعنى المساكن قوله تعالى في سورة الشعراء " فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم " يعني @ ومساكن حسان كقوله تعالى فيها " إن المتقين في مقام أمين " يعني في مساكن الثاني : المقام المكث والإقامة قوله تعالى في سورة يونس " إن كان كبر عليكم مقامي " يعني مكثي بينكم وقال تعالى في سورة الأحزاب " يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا " يقول ليس لكم مكث يوم الأحزاب الثالث : المقام يعني الوقوف بين يدي الله تعالى قوله تعالى في سورة الرحمن " ولمن خاف مقام ربه جنتان " كقوله تعالى في سورة النازعات " وأما من خاف مقام ربه " مثلها في سورة إبراهيم " ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد " الرابع : المقام المكان قوله تعالى في سورة الصافات " وما منا إلا له مقام معلوم " أي مكان عند الله تعالى وقال سبحانه في سورة النحل " قبل أن تقوم من مقامك " يعني مكانك الذي أنت جالس فيه ق وى على خمسة أوجه العدد الجد والمواظبة البطش الشدة السلاح والرمي فوجه منها : القوة العدد من الرجال قوله تعالى في سورة هود " ويزدكم قوة إلى قوتكم " يعني عددا من الرجال وقال في الكهف " فأعينوني بقوة " يعني بعدد من الرجال وقال تعالى في سورة النمل " نحن أولو قوة " يعني عددا @ الثاني : القوة الجد والمواظبة قوله تعالى في سورة البقرة " خذوا ما آتيناكم بقوة " يعني بجد ومواظبة الثالث : القوة البطش قوله تعالى في سورة حم السجدة " وقالوا من أشد منا قوة " يعني بطشا وقال تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم " وكأين من قرية هي أشد قوة من قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم " يعني أشد بطشا مثلها في سورة الروم الرابع : القوة الشدة قوله تعالى في سورة هود " إن ربك هو القوي الشديد " أي القادر الذي لا يضعف ولا يعجز مثلها في سورة حم عسق " الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز " يعني الشديد وقوله تعالى في سورة القصص " لتنوء بالعصبة أولي القوة " يعني أولي الشدة وقال تعالى في سورة حم المؤمن " إنه قوي شديد العقاب " أي قوي في أمره لا يضعف الخامس : القوة السلاح والرمي قوله تعالى في سورة الأنفال " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " أي السلاح والرمي قوله تعالى في سورة الأنفال " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " أي السلاح والرمي @ باب الكاف العذاب الهزيمة فوجه منهما : الكبت العذاب قوله تعالى في سورة المجادلة " كبتوا كما كبت الذين من قبلهم " أي عذبوا كما عذب الذين من قبلهم الثاني : الكبت الهزيمة قوله سبحانه في سورة آل عمران " أو يكبتهم فينقلبوا خاسئين " يعني يهزمهم 1- ك ب ر على سبعة أوجه شديد أسن الكثير العظيم الملك والسلطان الثقل الطويل فوجه منها : كبير بمعنى شديد قوله تعالى في سورة الإسراء " وما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا " يعني شديدا @ الثاني : الكبير المسن قوله تعالى في سورة القصص " وأبونا شيخ كبير " أي في المسن وفي سورة يوسف " إن له أبا شيخا كبيرا " وفي سورة البقرة " وأصابه الكبر " يعني المسن الثالث : الكبير قوله تعالى في سورة البقرة " ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله " يعني قليلا أو كثيرا وفي سورة التوبة " ولا ينفقون نفقة كبيرة ولا صغيرة " يعني كثيرة ولا قليلة الرابع : الكبير العظيم قوله تعالى في سورة الرعد " الكبير المتعالي " يعني العظيم كقوله تعالى في سورة النساء " إنه كان عليا كبيرا " يعني عظيما ومثله كثير الخامس : الكبرياء الملك والسلطان قوله تعالى في سورة الجاثية " وله الكبرياء في السموات والأرض " السادس : كبر أي ثقل قوله سبحانه في سورة يونس " إن كان كبر عليكم مقامي " يعني ثقل السابع : الكبير الطويل قوله تعالى في سورة الملك " إن أنتم إلا في ضلال كبير " يعني في شقاء طويل 2- ك ب ر على وجهين التكبر الكبراء والقادة فوجه منهما : استكبر بمعنى الكبر قوله تعالى في سورة البقرة " إلا إبليس أبى واستكبر " يعني تكبر عن السجود لآدم عليه @ السلام نظيرها في سورة ص " أستكبرت أم كنت من العالين " يعني تكبرت كقوله تعالى في سورة فصلت " فإن استكبروا " يعني تكبروا عن السجود كقوله تعالى في سورة السجدة " وهم لا يستكبرون " يعني لا يتكبرون الثاني : استكبروا يعني الكبراء والقادة قوله تعالى في سورة إبراهيم " فقال الضعفاء للذين استكبروا " يعني الكبراء كقوله تعالى في سورة حم المؤمن " فيقول الضعفاء للذين استكبروا " مثلها في سورة العنكبوت " يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا " ونحوه 1- ك ت ب على أربعة أوجه فرض قضى جعل أمر فوجه منها : كتب أي فرض قوله تعالى في سورة البقرة " كتب عليكم الصيام " وقوله تعالى ( فيها ) " كتب عليكم القتال وهو كره لكم " وفي سورة النساء " فلما كتب عليهم القتال " مثلها ( فيها ) " وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال " الثاني : كتب بمعنى قضى قوله تعالى في سورة المجادلة " كتب الله لأغلبن أنا ورسلي " يعني قضى الله وقال تعالى في سورة الحج " كتب عليه أنه من تولاه " يقول قضى الله على إبليس كقوله تعالى في سورة آل عمران " فبرر الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم " يعني الذين قضى عليهم بالقتل @ الثالث : كتب بمعنى جعل قوله تعالى في سورة المجادلة " أولئك الذين كتب في قلوبهم الإيمان " أي جعل كقوله تعالى في سورة آل عمران " فاكتبنا مع الشاهدين " أي فاجعلنا كقوله تعالى في سورة الأعراف " فسأكتبها للذين يتقون " يعني فسأجعلها الرابع : كتب أي أمر قوله تعالى في سورة المائدة " أدخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم " أي أمر الله أن تدخلوها 2- ك ت ب على عشرة أوجه الكتابة الحساب اللوح عدة المرأة أعمال بني آدم الرزق والأجل القرآن التوراة الإنجيل الفرض فوجه منها : الكتاب الكتابة قوله تعالى في سورة آل عمران " ونعلمه الكتاب والحكمة " يعني بالكتاب والحكمة والحكمة الحلال والحرام مثلها في سورة المائدة الثاني : الكتاب الحساب قوله تعالى في سورة الجاثية " كل أمة تدعى إلى كتابها " يعني إلى حسابها الثالث : الكتاب اللوح المحفوظ قوله تعالى في سورة الحديد " إلا في كتاب من قبل أن نبرأها " وقوله تعالى في سورة ق " وعندنا كتاب حفيظ " يعني اللوح المحفوظ الرابع : عدة المرأة قوله تعالى في سورة البقرة " حتى يبلغ الكتاب أجله " يعني عدة المرأة الخامس : الكتاب أعمال بني آدم قوله سبحانه في سورة التطفيف " كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين " أي أعمال بني آدم مثلها فيها ونحوه السادس : الكتاب الرزق والأجل قوله عز وجل في سورة الحج " وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم " يعني أجلا ورزقا كقوله سبحانه في سورة آل عمران " كتابا مؤجلا " أي وقتا مؤقتا السابع : الكتاب القرآن قوله تعالى في سورة فصلت " وإنه لكتاب عزيز " يعني القرآن ونحوه وله نظائر كثيرة الثامن : الكتاب التوراة قوله تعالى في سورة آل عمران " لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب " يعني التوراة التاسع : الكتاب الإنجيل قوله سبحانه في سورة آل عمران " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء " يعني يا أهل الإنجيل العاشر : الكتاب الفرض قوله تعالى في سورة النساء : " والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم " يعني فرض الله عليكم حل أربعة ك ذ ب على ستة أوجه النفاق الكذب على الله تعالى القذف الرج الجحود التكذيب بعينه فوجه منها : الكذب النفاق قوله تعالى في سورة البقرة " ولهم @ عذاب أليم بما كانوا يكذبون " يعني ينافقون كقوله تعالى في سورة المنافقين " إن المنافقين لكاذبون " الثاني : الكذب على الله تعالى أن عيسى وعزيرا والملائكة ولده تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا قوله سبحانه في سورة الزمر " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة " بأن قالوا إن لله ولدا الثالث : الكذب القذف قوله تعالى في سورة النور " والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين " يعني القاذفين الرابع : الكذب الرد قوله تعالى في سورة الواقعة " ليس لوقعتها كاذبة " أي راد الخامس : الكذب الجحود قوله سبحانه في سورة النجم " ما كذب الفؤاد ما رأى " السادس : التكذيب بعينه قوله تعالى في سورة ق " بل كذبوا بالحق لما جاءهم " وقوله تعالى في سورة الفجر " فكذبوا عبدنا " ونحوه ك ر م على ستة أوجه الحسن الكريم في المنزلة المسلم الكريم في زعمه المتجاوز الفاضل فوجه منها : الكريم الحسن قوله تعالى في سورة النساء : @ " ويدخلكم مدخلا كريما " أي حسنا وهو الجنة كقوله تعالى في سورة النمل " إني ألقي إلي كتاب كريم " أي حسن الثاني : الكريم على الله تعالى في المنزلة قوله سبحانه في سورة التكوير " إنه لقول رسول كريم " يعني كريما على الله سبحانه وهو جبريل عليه السلام وقال تعالى في سورة الحجرات " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " الثالث : الكريم المسلم قوله تعالى في سورة الانفطار " كراما كاتبين " أي مسلمين الرابع : الكريم في زعمه ( أي زعم نفسه ) قوله تعالى في سورة الدخان " ذق إنك أنت العزيز الكريم " الخامس : الكريم المتجاوز قوله سبحانه في سورة النمل عن سليمان " إن ربي غني كريم " يعني متجاوزا السادس : الكريم الفاضل قوله تعالى في سورة الفجر " فأكرمه ونعمه " أي فضله مثلها في سورة الإسراء " ولقد كرمنا بني آدم " وقوله تعالى في سورة الإسراء " أرأيتك هذا الذي كرمت علي " يعني فضلت ك ر ه على أربعة أوجه الإجبار المشقة لم يرد عدم القبول فوجه منها : الإكراه الإجبار قوله تعالى في سورة البقرة @ " لا إكراه في الدين " يعني لا إجبار في الدين وكقوله سبحانه في سورة النور " ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء " أي لا تجبروا الثاني : الكره المشقة قوله تعالى في سورة الأحقاف " حملته أمه كرها ووضعته كرها " يعني مشقة وقوله تعالى في سورة النساء " عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا " مثلها في سورة البقرة الثالث : كراهة الإرادة قوله تعالى في سورة براءة " ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم " أي لم يرد الرابع : الكره عدم القبول قوله تعالى في سورة التوبة " قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم " ك س ب على أربعة أوجه الرسم الولد الجمع العمل فوجه منها : يكسبون أي يرسمون قوله تعالى في سورة البقرة " الويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون " يعني يرسمون الثاني : الكسب الولد قوله تعالى في سورة المسد " ما أغنى عنه ماله وما كسب " يعني وله قاله مجاهد الثالث : الكسب الجمع قوله تعالى في سورة البقرة " يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم " أي مما جمعتم @ الرابع : الكسب العمل قوله تعالى في سورة البقرة " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم " أي لها ما عملت ونحوه كثير ك س وعلى وجهين البسط اللباس فوجه منهما : الكسوة البسط قوله تعالى في سورة البقرة " وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما " يقول نبسط عليها العصب والعروق واللحم والجلد نظيرها في سورة المؤمنين " فكسونا العظام لحما " الثاني : الكسوة اللباس قوله سبحانه في سورة البقرة " وكسوتهن بالمعروف " نظيرها في سورة المائدة " من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم " كقوله تعالى في سورة النساء " وارزقوهم فيها واكسوهم " ك ف ر على أربعة أوجه الإنكار الجحود كفر النعمة البراءة فوجه منها : الكفر الإنكار قوله تعالى في سورة البقرة " إن الذين كفروا " مثلها في سورة الحج وسورة محمد صلى الله @ عليه وسلم " الذين كفروا " أي أنكروا توحيد الله تعالى الثاني : الكفر الجحود قوله تعالى في سورة البقرة " فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به " يعني جحدوا به نظيرها في سورة الأنعام الثالث : الكفر كفر النعمة قوله تعالى في سورة الشعراء " واشكروا لي ولا تكفرون " مثلها في سورة النمل " أأشكر أم أكفر " كقوله تعالى في سورة الشعراء " وكنت من الكافرين " ونحوه الرابع : الكفر البراءة قوله تعالى في سورة إبراهيم عن إبليس " إني كفرت بما أشركتمون من قبل " يقول إني تبرأت مثلها في سورة العنكبوت " يكفر بعضكم ببعض " كقوله سبحانه في سورة الممتحنة " كفرنا بكم " ونحوه ك ف ل على أربعة أوجه الضعف الوزر الضمان الرضاعة فوجه منها : الكفل الضعف قوله تعالى في سورة الحديد " يؤتكم كفلين من رحمته " يعني ضعفين من رحمته وثوابه الثاني : الكفل الوزر قوله تعالى في سورة النساء " ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها " أي وزر من السيئة الثالث : كفل أي ضمن قوله سبحانه في سورة آل عمران @ " وكفلها زكريا " يعني ضمنها قوله تعالى في سورة آل عمران " أيهم يكفل مريم " أي يربيها الرابع : الكفالة الرضاعة قوله تعالى في سورة القصص " هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم " أي يرضعونه 1- ك ل م على ثلاثة أوجه كلام الله أجمع القرآن العجائب فوجه منها : الكلام الذي أسمع الله تعالى عبده من غير واسطة قوله تعالى في سورة النساء " وكلم الله موسى تكليما " وقال تعالى في سورة البقرة " وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه " الثاني : كلام الله القرآن قوله سبحانه في سورة التوبة " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله " يعني القرآن المنزل وقال تعالى في سورة الفتح " يريدون أن يبدلوا كلام الله " يعني القرآن الثالث : كلمات الله عجائبه تعالى قوله تعالى في سورة الكهف " لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي " يعني عجائبه كقوله تعالى في سورة لقمان " ما نفدت كلمات الله " يعني عجائبه @ 2- ك ل م على سبعة أوجه المناسك ما تلقى آدم ألفاظ التوحيد عجائب صنع الله عيسى عليه السلام دين الله القرآن فوجه منها : كلمات أي مناسك قوله تعالى في سورة البقرة " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن " أي فوافاهن ( يعني المناسك ) الثاني : الكلمات ( هي ) ربنا ظلمنا أنفسنا وهي التي تلقاها آدم عليه السلام قوله تعالى في سورة البقرة " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه " الثالث : الكلمة لا إله إلا الله قوله تعالى في سورة التوبة " وكلمة الله هي العليا " وقوله تعالى في سورة آل عمران " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " يعني لا إله إلا الله ونحوه الرابع : كلمات الله عجائب صنعه تعالى قوله تعالى في سورة لقمان " ما نفدت كلمات الله " نظيرها في سورة الكهف " قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي " الخامس : كلمة الله تعالى عيسى ابن مريم قوله تعالى في سورة آل عمران " بكلمة من الله " كقوله تعالى في سورة النساء " وكلمته ألقاها إلى مريم " مثلها قوله تعالى في سورة آل عمران " إن الله يبشرك بكلمة منه " @ السادس : كلمات الله هي دينه قوله سبحانه في سورة الأنعام " لا مبدل لكلماته " أي لا مغير لدينه السابع : الكلمات القرآن قوله تعالى في سورة الأعراف " فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته " ك ن ز على وجهين المال المصحف من العلم فوجه منهما : الكنوز الأموال قوله تعالى في سورة الشعراء " فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم" يعني أموالا كقوله سبحانه في سورة التوبة " والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم " مثلها في سورة القصص " وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء " يعني ( بالكنوز ) الأموال الثاني : الكنز المصحف من العلم قوله تعالى في سورة الكهف " وكان تحته كنز لهما " قيل إنه كان فيه لوح ذهب فيه علم وحكمة ك ن ن على ثلاثة أوجه أغطية سرب وكهف إضمار فوجه منها : أكنة يعني أغطية قوله تعالى في سورة الإسراء @ " وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه " مثلها في سورة الكهف الثاني : الأكنة الكهوف والأسراب قوله تعالى في سورة النحل " وجعل لكم من الجبال أكنافا " يعني كهوفا الثالث : تكن تضمر قوله تعال في سورة النحل " وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون " ونظيرها في سورة القصص " وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون " يعني ما يضمر أبو جهل ك ون على خمسة أوجه ينبغي صلة هو تفسير صار فوجه منها : كان بمعنى ينبغي قوله تعالى في سورة آل عمران " ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله " أي ما ينبغي وقوله تعالى في سورة الأحزاب " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا " أي ما ينبغي مثله في سورة النور " قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا " أي ما ينبغي ونحوه الثاني : كان صلة في الكلام قوله تعالى في سورة الأحزاب " وكان الله عليما حكيما " أي والله عليم حكيم ومثله كثير الثالث : كان يعني هو قوله تعالى في سورة مريم " كيف @ نكلم من كان في المهد صبيا " الرابع : كان ( يفيد التفسير ) قوله تعالى في سورة الأحزاب والفتح " وكان الله على كل شيء قديرا " يقول والله على كل شيء قدير وقوله تعالى في سورة مريم " إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا " الخامس : كان يعني صار قوله سبحانه في سورة البقرة " وكان من الكافرين " يعني وصار كقوله تعالى في سورة النبأ " وفتحت السماء فكانت أبوابا " يعني فصارت كقوله تعالى فيها وفي سورة الواقعة كقوله تعالى في سورة النبأ " يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن " يعني تصير ك ي د على سبعة أوجه العذاب القتل المكر الحيلة الصنع الإحراق بالنار الخنق فوجه منها : الكيد العذاب قوله سبحانه في سورة الأعراف " وأملي لهم إن كيدي متين " يعني عذابي شديد مثلها في سورة ن الثاني : الكيد القتل قوله تعالى في سورة الطور " أم يريدون @ كيدا فالذين كفروا هم المكيدون " أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم فهم المكيدون أي المقتولون ببدر الثالث : الكيد المكر قوله تعالى في سورة يوسف " وإلا تصرف عني كيدهن " يعني مكرهن وفيها " فصرف عنه كيدهن " يعني مكرهن الرابع : الكيد الحيلة قوله تعالى في المرسلات " فإن كان لكم كيد فكيدون " يعني حيلة فاحتالوا الخامس : الكيد الصنع قوله تعالى في سورة طارق " إنهم يكيدون كيدا " أي يصنعون صنعا أي صرفهم الناس عن محمد صلى الله عليه وسلم " وأكيد كيدا " يعني أريد قتلهم يوم بدر كقوله تعالى في سورة هود " فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون " كقوله تعالى في سورة يوسف " إن كيدكن عظيم " أي صنعكن السادس : الكيد الحرق بالنار قوله تعالى في سورة الصافات والأنبياء " وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين " يعني الحرق بالنار السابع : الكيد الخنق قوله تعالى في سورة الحج " ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ " يعني هل خنقه ( يذهب ما يغيظه ) @ باب اللام اللام المكسورة على ثلاثة أوجه كي أن لئلا فوجه منها : بمعنى كي قوله تعالى في سورة السجدة " لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك " كقوله سبحانه في سورة يونس " ليجزي الذين آمنوا " يعني كي يجزي وكي ينذر الثاني : بمعنى أن قوله تعالى في سورة آل عمران " وما كان الله ليطلعكم على الغيب " يعني ما كان الله أن يطلعكم وفي سورة الأنفال " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم " يعني أن يعذبهم كقوله تعالى في سورة إبراهيم " وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال " يعني أن تزول منه وأن يعذبهم الثالث : بمعنى لئلا قوله تعالى في سورة النحل " ليكفروا بما آتيناهم " يعني لئلا يكفروا بما آتيناهم نظيرها في سورة العنكبوت @ ل ب س على أربعة أوجه الخلط السكن الثياب العمل الصالح فوجه منها : اللباس الخلط قوله تعالى في سورة البقرة : " ولا تلبسوا الحق بالباطل " أي لا تخلطوا كقوله تعالى في سورة الأنعام " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم " يعني لم يخلطوا الإيمان بالشرك الثاني : اللباس السكن قوله تعالى في سورة البقرة " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " يعني سكنا وقوله تعالى في سورة الفرقان " وجعل لكم الليل لباسا " يعني سكنا نظيرها في سورة النبأ " وجعلنا الليل لباسا " الثالث : اللباس الثياب التي تلبس قوله تعالى في سورة الأعراف " قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سواءتكم " يعني الثياب كقوله تعالى في سورة الدخان " يلبسون من سندس وإستبرق " يعني الثياب الرابع : اللباس يعني العمل الصالح قوله تعالى في سورة الأعراف " ولباس التقوى ذلك خير " يعني العمل الصالح ل س ن على أربعة أوجه اللغة الدعاء اللسان بعينه الثناء الحسن فوجه منها : اللسان اللغة قوله تعالى في سورة النحل " لسان @ الذي يلحدن إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين " كقوله تعالى في سورة الشعراء " بلسان عربي مبين " أي بلغة العرب الثاني : اللسان الدعاء قوله تعالى في سورة المائدة " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم " يعني دعاء داود الثالث : اللسان قوله تعالى في سورة البلد " ولسانا وشفتين " كقوله تعالى في سورة القيامة " لا تحرك به لسانك لتعجل به " ونحوه الرابع : اللسان الثناء الحسن قوله سبحانه في سورة الشعراء " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " يعني ثناء حسنا ل ع ن على ثمانية أوجه المسخ ضرب الجزية السخط عذاب القبر الحد الدعاء والطرد النار الغرق فوجه منها : اللعنة المسخ قوله تعالى في سورة المائدة " لعن الذين كفروا " يعني مسخ الذين كفروا كقوله تعالى في سورة النساء " أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت " يعني كما مسحنا أصحاب السبت الثاني : اللعن ضرب الجزية قوله سبحانه في سورة المائدة " ولعنوا بما قالوا حتى عذبوا " بأخذ الجزية منهم كقوله @ تعالى في سورة النساء " أولئك الذين لعنهم الله " بأخذ الجزية منهم " ومن يلعن الله " أي يذله بأخذ الجزية " فلن تجد له نصيرا " الثالث : اللعنة السخط قوله سبحانه في سورة البقرة " فلعنة الله على الكافرين " كقوله تعالى في سورة النور " والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين " الرابع : اللعنة عذاب القبر قوله تعالى في سورة البقرة " أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون " يعني اليهود يعذبون في القبور الخامس : اللعن الحد قوله تعالى في سورة النور " لعنوا في الدنيا والآخرة " يعني حدوا في الدنيا وعذبوا في الآخرة السادس : اللعن هو الدعاء والطرد قوله تعالى في سورة الأعراف " كلما دخلت أمة لعنت أختها " أي دعت عليها وطردتها كقوله تعالى في سورة الأعراف " ألا لعنة الله على الظالمين " الدعاء والطرد السابع : اللعنة النار قوله تعالى في سورة البقرة " أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب " الثامن : اللعنة الغرق في الدنيا قوله تعالى في سورة هود مرتين " وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة " @ ل ع ل على وجهين رجا كأن فوجه منهما : لعل بمعنى الرجاء قوله تعالى في سورة طه " لعله يتذكر أو يخشى " الثاني : لعل بمعنى كأن قوله تعالى في سورة الشعراء " وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" يعني كأنكم ل غ وعلى ثلاثة أوجه اليمين الكاذبة الباطل الحلف فوجه منها : اللغو اليمين الكاذبة قوله تعالى في سورة البقرة " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم " يعني اليمين الكاذبة وهو يرى أنه صادق نظيرها في سورة المائدة الثاني : اللغو الباطل قوله تعالى في سورة المؤمنين " والذين هم عن اللغو معرضون " نظيرها في سورة حم السجدة قوله @ تعالى " لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه " يقول تكلموا فيه بالباطل والأشعار الثالث : اللغو يعني الحلف عند شرب الخمر في الجنة كفعل أهل الدنيا إذا شربوا الخمر كقوله تعالى في سورة الطور " يتنازعون فيها كأسا " أي في الجنة " كأسا لا لغو فيها " يعني لا حلف فيها عند شربها 1- ل ق ي على خمسة أوجه البعث بعد الموت الحرب والقتال الرؤية العطاء النزول فوجه منها : اللقاء يعني لقاء الله سبحانه وتعالى بمعنى البعث بعد الموت قوله تعالى في سورة يس " إن الذين لا يرجون لقاءنا " يعني البعث بعد الموت نظيرها في الفرقان " وقال الذين لا يرجون لقاءنا " نظيرها في سورة الكهف " فمن كان يرجو لقاء ربه " يعني البعث بعد الموت والحساب الثاني : اللقاء بمعنى الحرب والقتال قوله تعالى في سورة الأنفال " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا " يعني إذا قاتلتم الثالث : اللقاء الرؤية قوله تعالى في سورة البقرة" وإذا لقوا @ الذين آمنوا قالوا آمنا " يعني رأوا مثلها فيها نظيرها في سورة الأحزاب " تحيتهم يوم يلقونه سلام " يعني يوم يرونه كقوله تعالى في سورة البقرة " الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم " يعني معاينوه مثلها فيها " قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله " الرابع : اللقاء العطاء قوله سبحانه في سورة حم السجدة " وما يلقاها إلا الصابرون " يعني يعطاها مثلها في سورة الإنسان " ولقاهم نضرة وسرورا " أي أعطاهم الخامس : اللقاء النزول قوله سبحانه في سورة الجمعة " قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم " أي نازل عليكم لا محالة 2- ل ق ى على عشرة أوجه وسوس خلق وضع أنزل أقرع كسا أدخل رمى كلم أجلس فوجه منها : ألقى وسوس قوله تعالى في سورة الحج " ألقى الشيطان في أمنيته " يعني وسوس في قراءته الثاني : ألقى أي خلق قوله تعالى في سورة النحل " وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم " أي خلق ومثلها في سورة ق " وألقينا في الأرض " ونظائرها كثيرة @ الثالث : ألقى أي وضع قوله تعالى في سورة يوسف " فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا " أي ضعوه وقوله تعالى ( فيها ) " فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا " أي وضعه ونحوه كثير الرابع : ألقى بمعنى أنزل قوله تعالى في سورة حم المؤمن " يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده " يعني ينزل كقوله تعالى في سورة المرسلات " فالملقيات ذكرا " يعني المنزلات الوحي كقوله تعالى في سورة المزمل " أنا سنلقي عليك قولا ثقيلا " الخامس : ألقي بمعنى ( اقترع ) قوله تعالى في سورة آل عمران " إذ يقلون أقلامهم أيهم يكفل مريم " ( أي يقترعون ) السادس : ألقي بمعنى كسا كقوله تعالى في سورة طه " وألقيت عليك محبة مني " أي كسوتك جمالا وخلعته على أخيك السابع : ألقي بمعني أدخل قوله تعالى في سورة فصلت " أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة " يعني يدخل في النار كقوله تعالى في سورة الصافات " فألقوه في الجحيم " أي أدخلوه النار الثامن : ألقى بمعنى رمى قوله تعالى في سورة الشعراء " فألقى موسى عصاه " يعني رماها من يده مثلها في سورة الأعراف ونظائره كثيرة التاسع : ألقى أي كلم قوله تعالى في سورة النساء " وكلمة @ ألقاها إلى مريم وروح منه " العاشر : ألقى يعني أجلس قوله تعالى في سورة ص " وألقينا على كرسيه جسدا " يعني أجلسنا الشيطان على كرسي سليمان ل وح على أربعة أوجه الصحف اللوح المحفوظ اللفح عوارض السفن فوجه منها : الألواح الصحف قوله تعالى في سورة الأعراف " وألقى الألواح " يعني الصحف الثاني : اللوح هو اللوح المحفوظ قوله تعالى في سورة البروج " بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ " الثالث : لواحة يعني لفاحة قوله تعالى في سورة المدثر " لواحة للبشر" تلفح الشخص فتدعه أشد سوادا من الليل ويقال شواهة لأبدانهم الرابع : الألواح العوارض التي في السفن قوله تعالى في سورة القمر " وحملناه على ذات ألواح ودسر " يعني ألواح السفينة @ ل م ا على ستة أوجه ما لم إلا حين شديد الذي فوجه منها : لما : ما واللام صلة قوله تعالى في سورة البقرة " وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار " يعني ما يتفجر واللام صلة نظيرها ( فيها ) " وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله " كقوله تعالى في سورة ق " إن لكم لما تحكمون " يعني إن لكم ما تحكمون الثاني : لما يعني لم والألف صلة قوله تعالى في سورة التوبة " أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم " يعني ولم ير الله الذين جاهدوا منكم كقوله تعالى في سورة البقرة " ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم " وكقوله تعالى في سورة الجمعة " وآخرين منهم لما يلحقوا بهم " يعني لم يلحقوا بهم الثالث : بمعنى إلا والميم صلة قوله سبحانه في سورة يس " وإن كل ملا جميع لدينا محضرون " يعني إلا جميع والميم صلة وفي سورة الزخرف " وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا " وفي سورة الطارق " إن كل نفس لما عليها حافظ " يعني إلا عليها حافظ والميم صلة الرابع : لما بمعنى حين قوله تعالى في سورة يونس " لما آمنوا كشفنا عنهم " يعني حين آمنوا وفي سورة هود " ولما جاء أمرنا يعني حين جاء أمرنا @ الخامس : لما يعني شديدا قوله تعالى في سورة الفجر " ويأكلون التراث أكلا لما " يعني شديدا السادس : لما بمعنى الذي قوله سبحانه في سورة البقرة " مصدقا لما بين يديه " كقوله تعالى في سورة البروج " فعال لما يريد " يعني الذي يريد ل ه وعلى ستة أوجه السخرية والاستهزاء الولد صوت الطبل الشغل الباطل الغناء فوجه منها : اللهو السخرية والاستهزاء قوله تعالى في سورة الأنعام " الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا " يعني اليهود والنصارى ومشركي العرب مثلها في سورة الأعراف الثاني : اللهو الولد قوله تعالى في سورة الأنبياء " لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا " يعني ولدا الثالث : اللهو ضرب الطبل قوله تعالى في سورة الجمعة " وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها " يعني صوت الطبل الرابع : اللهو الاشتغال قوله سبحانه في سورة المنافقين : " يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله " أي لا يشغلكم مثلها في سورة التكاثر قوله تعالى " ألهاكم @ التكاثر " يعني شغلكم التكاثر كقوله تعالى في سورة الحجرات " ويلههم الأمل " الخامس : اللهو الباطل قوله تعالى في سورة محمد " إنما الحياة الدنيا لهو ولعب وزينة " أي باطل السادس : اللهو الغناء قوله تعالى في سورة لقمان " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ( هو الغناء ) قاله ابن مسعود وابن عمر وعكرمة وميمون ومهران ومحكول لولا على وجهين لم هلا فوجه منها : فلولا يعني فلم قوله سبحانه في سورة يونس " فلولا كانت قرية آمنة فنفعها إيمانها " يعني عند نزول العذاب يقول فلم تكن قرية آمنت ينفعها الإيمان عند نزول العذاب إلا قوم يونس كقوله تعالى في سورة هود " فلولا كان من قبلكم أولو بقية " يعني فلم يكن الثاني : فلولا يعني فهلا قوله سبحانه في سورة الأنعام " فلولا إذ جاءهم بأسنا " كقوله تعالى في سورة الواقعة " فلولا إن كنتم غير مدينين " ونحوه @ ل وم على وجهين النادم المعنف فوجه منهما : اللوام النادم قوله تعالى في سورة القيامة " ولا أقسم بالنفس اللوامة " يعني اللائمة النادمة التي لا تندم من الذنوب لامت نفسها على ذلك الثاني : اللائم المعنف قوله تعالى في سورة المائدة " ولا يخافون في الله لومة لائم " أي توبيخ موبخ وتعنيف معنف لا على ستة أوجه صلة في الكلام نهي الخبر غير ليس رخصة فوجه منها : لا صلة في الكلام قوله تعالى في سورة الواقعة " فلا أقسم " يعني أقسم ولا زائدة كقوله تعالى في سورة القيامة " لا أقسم بيوم القيامة " وكل موضع في القرآن " لا أقسم " هذا تأويله وكقوله تعالى في سورة الأعراف " ما منعك أن لا تسج إذ أمرتك " أي أن تسجد الثاني : لا بمعنى النهي قوله تعالى في سورة الأعراف " ولا تقربا هذه الشجرة " كقوله سبحانه في سورة البقرة " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " ونحوه

مخ ۴۲۵