وسادُهُ طَابَ نَوْمُهُ، أو كنايَةٌ عن عِرَضِ قَفاهُ وعِظَمِ رأسِهِ، وذلك دليلُ الغَباوَةِ، وقولُهُ في شُرَيْحٍ الحَضْرَمِيِّ: "ذاكَ رجلٌ

لا يَتَوَسَّدُ القرآن": يَحْتَمِلُ كونَهُ مَدْحًا، أي: لا يَمْتَهِنُهُ ولا يَطْرَحُهُ بل يُجِلُّهُ ويُعَظِّمُهُ وذَمًا أي: لا يُكبُّ على تِلاوتِهِ إكْبابَ النائِمِ على وسادِهِ، ومن الأَوَّلِ قولُهُ ﷺ: "لا تَوَسَّدُوا القرآن"، ومن الثاني أنَّ رَجُلًا قال لأَبي الدَّرْداءِ: إنَّي أُريدُ أن أطْلُبَ العِلْمَ فأخْشى أن أُضَيِّعَهُ، فقال: لأَنْ تَتَوَسَّدَ العِلْمَ خيرٌ لَكَ من أن تَتَوَسَّدَ الجَهْلَ.

• الوَصيدُ: الفِناءُ، والعَتَبَةُ، وبيتٌ كالحَظيرَةِ من الحِجارَةِ في الجِبالِ لِلمالِ، وكَهْفُ أصحابِ الكَهْفِ، والجَبَلُ، والنَّباتُ المُتقارِبُ الأُصولِ، والضَّيِّقُ، والمُطْبَقُ، والذي يُخْتَنُ مَرَّتَيْنِ، والحَظيرَةُ من الغِصَنَةِ.

والوَصَدُ، محرَّكةً: النَّسْجُ.

والوَصَّادُ: النَّسَّاجُ.

والمُوَصَّدُ، كمُعَظَّمٍ: الخِدْرُ.

وأوصَدَ: اتَّخَذَ حَظيرَةً،

كاسْتَوْصَدَ،

وـ الكَلْبَ وغيرَهُ: أغْراهُ،

وـ البابَ: أطْبَقَهُ وأغْلَقَهُ.

كآصَدَهُ.

ووصَدَ، كوعَدَ: ثَبَتَ، وأقامَ.

والتَّوْصِيدُ: التَّحْذِيرُ.

• وَطَدَ الشيءَ يَطِدُهُ وطْدًا وطِدَةً، فهو وطيدٌ وموطودٌ: أثْبَتَهُ، وثَقَّلَهُ،

كوَطَّدَهُ، فَتَوَطَّدَ،

وـ إليه: ضَمَّهُ،

وـ له مَنْزِلَةً: مَهَّدَها،

وـ الأرضَ: رَدَمَها لِتَصْلُبَ،

وـ الشيءُ: دامَ وثَبَتَ، ورَسَا، وسارَ، ضِدٌّ، ولُغَةٌ في

وطِئَ، ومنه في روايةٍ: "اللهُمَّ اشْدُدْ وطْدَتَكَ على مُضَرَ".

والمِيطَدَةُ: خَشَبَةٌ يُوَطَّدُ بها أساسُ بِناءٍ وغيرِهِ لِيَصْلُبَ.

والوطائِدُ: أثافِيُّ القِدْرِ، وقواعِدُ البُنْيانِ.

والمُتَواطِدُ: الدائِمُ الثابِتُ الذي بعضُه في إثْرِ بعضٍ، والشديدُ.

• وَعَدَه الأَمْرَ، وبه يَعِدُ عِدَةً ووَعْدًا ومَوْعِدًا ومَوْعِدَةً ومَوْعودًا ومَوْعودَةً،

وـ خَيْرًا وشرًَّا، فإذا أُسْقِطا قيلَ في الخَيْرِ:

وَعَدَ، وفي الشَّرِّ: أوعَدَ، وقالوا: أوعَدَ الخَيْرَ وبالشَّرِّ.

والمِيعادُ: وقْتُهُ، ومَوْضِعُه.

والمواعَدَةُ.

وتَواعَدوا واتَّعَدوا، أو الأُولى: في الخَيْرِ، والثانِيَةُ: في الشَّرِّ.

وواعَدَهُ الوَقْتَ والمَوْضِعَ فَوَعَدَهُ: كانَ أكثرَ وعْدًا منه.

وفَرَسٌ واعِدٌ: يَعِدُكَ جَرْيًا بعدَ جَرْيٍ،

وسَحابٌ ـ: كأنَّهُ وَعَدَ بالمَطَرِ،

ويومٌ ـ: يَعِدُ بالحَرِّ أو بالبَرْدِ أوَّلُهُ.

وأرضٌ واعِدَةٌ: رُجِي خيرها من النَّبْتِ.

والوَعيدُ: التَّهديدُ، وهَديرُ الفَحْلِ.

والتَّوَعُّدُ: التَّهَدُّدُ، كالإِيعادِ.

والاتِّعادُ: قَبولُ العِدَةِ،

وأصلُهُ: الاوْتِعادُ، قَلَبوا الواوَ تاءً، وأدْغَموا.

وناسٌ يقولونَ: ائْتَعَدَ يَأْتَعِدُ، فهو مُؤْتَعِدٌ، بالهمزِ.

• الوَغْدُ: الأَحْمَقُ الضَّعيفُ، الرَّذْلُ الدَّنيءُ، أو الضَّعيفُ جِسْمًا،

وقد وَغُدَ، ككَرُمَ، وَغادَةً، والصَّبِيُّ، وخادِمُ القومِ، ج: أوغادٌ ووُغْدانٌ ووِغْدانٌ، وثَمَرُ الباذِنْجانِ، وقِدْحٌ لا نَصيبَ له، والعَبْدُ.

والمُواغَدَةُ: لُعْبَةٌ، وأنْ تَفْعَلَ كفِعل صاحِبِكَ، والمُجاراةُ، وقد تكونُ لِناقةٍ واحِدَةٍ، لأِنَّ إحْدى يَدَيْها ورِجْليها تُواغِدُ الأُخْرَى.

• وَفَدَ إليه، وعليه، يَفِدُ وَفْدًا ووُفودًا ووِفادَةً، وإفادَةً: قَدِمَ، ووَرَدَ. وأوْفَدَهُ عليه، وإليه، وهُمْ وُفودٌ ووَفْدٌ وأوفادٌ ووُفَّدٌ.

والوافِدُ: السَّابِقُ من الإِبِلِ والقَطا سائِرَها، والمُرْتَفِعُ من الخَدِّ عندَ المَضْغِ، و"مَنْ شابَ غاب وافِداهُ".

ووافدٌ: حَيٌّ.

والإِيفادُ: الإِشْرافُ،

كالتَّوَفُّدِ، والإِرْسالُ،

كالتَّوْفيدِ، ورَفْعُ الرِّيمِ رأسَهُ، ونَصْبُهُ أُذُنَيْهِ، والإِسْراعُ، والارْتِفاعُ.

والوَفْدُ: ذِرْوَةُ الحَبْلِ من الرَّمْلِ المُشْرِفِ.

والمُسْتَوْفِدُ: المُسْتَوْفِزُ.

وبَنُو وَفْدانَ: حَيٌّ.

والأَوْفادُ: قومٌ.

وهُمْ على أوْفادٍ: على سَفَرٍ.

• الوَقَدُ، محرَّكةً: النارُ، واتِّقادُها،

كالوَقْدِ والوُقودِ والوَقودِ والقِدَةِ والوَقَدانِ والتَّوَقُّدِ والاسْتيقادِ، والفِعْلُ: كوَعَدَ، وأوْقَدْتُها، واسْتَوْقَدْتُها، وتَوَقَّدْتُها.

والوَقودُ، كصَبورٍ: الحَطَبُ، كالوِقادِ والوَقِيدِ، وقُرئَ بهن.

والوَقّادُ،