============================================================

قهوة الانشاء فرس بأكناف النيل المبارك فحلا نبأته، ودنت قطوف أنسه وظهرت في فروع المحبة ثسراته، فاقتطننا زهرالمنثور من رياضه عند الورود، وتغزلنا من رقم سطوره على بياض طروسه بين(1) العوارف والخدود، وطالعنا مجموع محاسنه التي لم ثنسن(2) فعلمنا أنها للملوك(3) تذكره، وتبصرنا فيما أدهش من زواجر حكمه فراينا المدهش في التبضره: فقلنا هذه لمعة لو أدركها السراج لقضر لسانه تأدبا: وقال سراج الملوك : "حرمثه قويهه أو التاضي السعيد لقال: "ما لسناء الملك بهجة مع الأنوار المحمديده، ولقد ادار كؤوس المحبة بلطق(1) مزاج المودة فعذبت، وثسلنا بقهوة إنشاثها قد غردت سواجعها بين الأوراق قأطربت(5)، وقال الحرم الشريف : "مرحبا بالبركة العثمانية وأثرها المكرم"، وطرب المقام فرحة بهذا الأثر المبارك وزمزم: وهبت نسمات التبول من الحرم الثبوى اكراما لمحمد، وقال البيت المقدس: "إن كنت الأقصى فأنا الأدنى لهذه المسرة التي طرب لما كل معبده: وعلمتا أنه الجناب الذي علم أن القلوب نعم الأجناد المجندة في مهئنا(2) الشريف فاستخدمها: وتحقق ان صحابة الأنصار (1) للمجناب المحمدي مقدمة فقدمها، ولتد باء القلب لأبياته البائية التي هي نزمة لكل راء بالعين ، ومازجناها بشلاف الجواب ليصير لأهل الانشاء بينهما في سكرين، وهو، شعر: [من الطويل) كلام مليك والمعاني كتائب له في ميادين الطروس مواكب1 وفي نصف شعبان اتى غير أن في حلاوته للذائتين رغائب فلا برحت أعداؤه في مهالك وفي راحتيه للغفاة مطالب وتد اتصلت الأبيات بالأبيات، وخطاب المودة بينها خاطب، وحكنا 18 للخاطب (4) الأول بموجب المودة ومذمبنا يرى (4) صحة الحكم على الغائب: ولا بد (1) بين : ق : من (2) تنس: تو: ننس، طا: ينس.

(3) أنها للملوك : طا : أنه للملوك "ق : أنه للمملوك : تو: ها: أن للملوك.

(4) بلعلف: ساقط من ملب.

5) آلربت: تو: ها: انسطربت.

(6) كلما في الأمسل.

(7) محابة الأنسار: بر، قا: محابة خمد الأنعار.

(8) للخاهلب: ملب، قا: للمخالب.

(9) كتب ناسخ عطولة ملا كلمة اهنا، فوق كلسة هبرى،.

مخ ۲۳۴