============================================================

ابن حبه الحمرت بسلة الجهل في القبفة الشريغة: وقد لبس كل منهم أطواق الحديد بالحضرة الشرينة تشريغة: (من الطويل) (3) (1) 11 (1) ولم يبق فيهم(1) للصنيعة(1) مؤفيع وللسيث فيهم(1) موضع قد تمهدا

(4 ال ووضع الندى في موفسع السيف بالعل مضر كوفسع السيف في موضسع الندا(ة

ووقتوا بكسرة ايتام الذمة بين يدي ابي النصر، وقالت لهم قارعة التقريع : "لثد آلماكم 6 جهلكم بهذا العضره: وفسدت أغذيتهم بالتلعة قعجزوا عن معالجة البارد والحامي: وثتلوا بعد ذلك على قلبها فاستنرغتهم من افواه المرامي: وطلتوا بالبتاني لذة العيش بتانا، وفلهر نوروزفم بوجه أسود، وعاين الغرق في لجتها لما ارغى موجها في وجهه وآزبد: سلب عتله (5) أولا وتسلسل في البلد بذهن من الخوف قد تلبد. ودار(5) عليه التسلسل إلى آن امسى وهو

في قبضتنا الشريفة متيد، واعتذر غن تكرار إساءته اعذارا مشحونة بالثرهات والمين: فتلثا ( (2 له في وجهه: "لا يلذع(6) المؤمن من جخر مرتين"(11 ، ودخل كساء(3) في كسوة ثتلت

12 عليه اعلواقها: وتتعش بها قمش فظهر على ميكله المظلم اشراتها، وتحلى طوخ بشعارها

فأنار بها وجهه واضاء، وقال له المتهكم على ذلك : "هذه جلع الرفسى،. وكان ابن أزدمر ذا وجهين فلم يبق له وجه من الخجل يرى ، وإذا ذكرت له السلامة قال : "باتت معايتتي (9) 15 ولكن في الكرى"، ونال الظفر من إينال الرجبي(1) وبختك مناله: وسبق السيف فيهما (1) هم نب تو: منه با : فيه.

(2) المصنيعة: با: للكرامة.

(3) هم: با: نيه: ها: تين (4 هو الييت الثلاثون من دالية شهيرة للمتتبي ملح فيها سيف الدولة بن حمدان وهناه بعيه الأفسحى. أنفلر طرح "ديوان المتنبيء للعكبري 278/1 (5 دار : ما: تو: زاد.

(1) ف جميع الروايات : يلسع

(7) قاله النبي مسلى اله عليه وسلم ، أنظلر : "المتقعى في الامثال: للزمحشري 285/2 رقم 957 : و، شم الامثال، للميدالي 386/21215/2 رقم 1880 : وكتاب "الحيوان للجاحة 345/1: وهلان العرب، لابن مظلور (لسع).

(4) كساه: قا:لي كساه.

(9) إينال الرججي: بر: ايتال الرجي :قا: ثيال الرحبي. وراجع عنه كتاب "السلوك، للمقريزي ج4 مس 174.

.191 :249 4471

مخ ۱۲۷