حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي١ الْحَجَّاجِ الْأَزْدِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِسَلْمَانَ: مَا قَوْلُ النَّاسِ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ؟، قَالَ: حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لم يكن ليصبيك، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَلَا تَقُولَ: لَوْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، لَكَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَوْ لَمْ أَفْعَلْ، فَلَمْ يَكُنْ كَذَا وَكَذَا. ٢٠٠ حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ مَيْسَرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أبي الدرداء ﵁، عن رسول اللَّهِ ﷺ، قَالَ: "لَا يَسْتَكْمِلُ [عَبْدٌ] ٢ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أَخْطَأَهُ لم يكن ليصيبه".

١ في الأصل ابن، والتصويب من كتب الرجال ومصادر التخريج. ٢٠٠ -أخرجه أحمد وابنه عبد الله في: المسند: جـ ٤٤١/٦، وابن أبي عاصم في: السنة: ٢٤٦، والبزار: ٣٣، -كشف الأستار، وقال البزار بعده: إسناده حسن. وعزاه الهيثمي: جـ ١٩٧/٧: للطبراني أيضًا. وشيخ المصنف متابع. ٢ ليست في الأصل، وهي من مصادر التخريج.