الله العظيم" (١) .

وقوله: "إن أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلال الله باطل" (٢) .

ومنه قوله تعالى (١٨: ٥): ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾، وقوله تعالى (٣: ٦٤): ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ الآية، وقوله تعالى (٩: ٤٠): ﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا﴾ وأمثال ذلك.

٤٥٩ - ولا يوجد لفظ الكلام (٣) في لغة العرب إلا بهذا المعنى، والنحاة اصطلحوا على أن يسموا (٤) الاسم وحده والفعل والحرف كلمة، ثم يقول: بعضهم وقد يراد بالكلمة الكلام. فيظن من اعتاد هذا أن هذا هو لغة العرب.

(١) أخرجه البخاري، ٩٧ - كتاب التوحيد، ٥٨ - باب قول الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة، حديث (٧٥٦٣) . ومسلم، ٤٨ - كتاب الذكر، ١٠ - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، حديث (٣١) . وابن ماجه (٢/١٢٥١)، ٣٣ - كتاب الأدب، حديث (٣٨٠٦) . والترمذي (٥/٥١٢)، ٤٩ - كتاب الدعوات، حديث (٣٤٦٧) .

كلهم من حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا.

(٢) أخرجه البخاري، ٦٣ - كتاب مناقب الأنصار، ٢٦ - باب أيام الجاهلية حديث (٣٨٤١) . ومسلم (٤/١٧٦٨)، حديث (٢ - ٦) . والترمذي (٤/٢١٨)، ١٠٣ - باب ما جاء في إنشاد الشعر حديث (٣٠٠٧) . و"جه" (٢/١٢٣٦)، حديث (٣٧٥٧) . وأحمد (٢/٢٤٨، ٣٩١، ٤٤٤) كلهم من حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا.

(٣) كذا في الأصل وغيره والسياق يقتضي لفظ الكلمة لا الكلام.

(٤) في خ: "يمسوا".