قاعدې جلیلې په توسل او وسیله کې
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
پوهندوی
ربيع بن هادي عمير المدخلي
خپرندوی
مكتبة الفرقان
د ایډیشن شمېره
الأولى (لمكتبة الفرقان) ١٤٢٢هـ
د چاپ کال
٢٠٠١هـ
د خپرونکي ځای
عجمان
(١) أخرجه البخاري، ٧٥ - كتاب المرضى ١٩ - باب تمني المريض الموت، (٥٦٧٣) فتح (١٠/١٢٧) . ومسلم (٤/٢١٧٠)، ٥٠ - كتاب صفات المنافقين، ١٧ - باب لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله، حديث (٧١ - ٧٦) . وابن ماجه (٢/١٤٠٥)، ٣٧ - كتاب الزهد، ٢٠ - باب التوقي على العمل، حديث، (٤٢٠١) . وأحمد (٢٣٥، ٢٥٦، ٢٦٤، ٣١٩) كلهم من حديث أبي هريرة ﵁. والبخاري، ٨١ - كتاب الرقاق، حديث (٦٤٦٧) . ومسلم ٥٠ - كتاب صفة المنافقين، حديث ٧٨. وأحمد (٦/١٢٥)، من حديث عائشة ﵂. ومسلم، ٥٠ - كتاب صفة المنافقين، حديث (٧٧) . وأحمد (٣/٣٣٧)، والدارمي (٢/٢١٥)، حديث (٢٧٣٦) كلهم من حديث جابر بن عبد الله ﵄. وأحمد (٣/٥٢) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. (٢) في المسند (٢/٣٣٥) من حديث أبي هريرة ﵁. (٣) حسن، أبو داود (٥/٧٥)، ٣٤ - كتاب السنة، ١٧ - باب في القدر، حديث (٤٦٩٩) . وابن ماجه (١/٢٩ - ٣٠) المقدمة ١٠ - باب في القدر، حديث (٧٧) . وأحمد (٥/١٨٢، ١٨٣، ١٨٥، ١٨٩)، كلهم من طريق أبي سنان سعيد بن سنان، ثنا وهب بن خالد عن ابن الديلمي، عن أبي بن كعب وابن مسعود، وحذيفة، وزيد بن ثابت، وزيد وحده يرفعه إلى النبي ﷺ. وفي إسناده سعيد بن سنان وثقه ابن معين والعجلي وأبو حاتم وأبو داود والنسائي وابن حبان ويعقوب بن سفيان والدارقطني، وقال أحمد: ليس بالقوي. وقال ابن سعد: سيء الخلق، وقال ابن عدي: له غرائب وإفرادات، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء". راجع تهذيب التهذيب (٤/٤٦)، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام. =
1 / 114