المطلب الثالث طعن العلماء عليه لموالاته للسلطان قال ابن الأبّار إن الإِمام الزاهد أبا عبد الله بن مجاهد الأشبيلي لازم القاضي ابن العربي نحوًا من ثلاثة أشهر ثم تخلّف، فقيل له في ذلك فقال: كان يدرس وبغلته عند الباب ينتظر الركوب إلى السلطان. [نقلًا عن المقري في نفح الطيب ٢٩/ ٢]. ونقل الذهبي عن أبي يحيى اليسع بن حزم أنه وُلِّي القضاء فمُحِنَ وأصبح تتحرك بآثاره الألسنة ويأتي بما أجراه عليه القدر النوم والسنة، وما أراد إلا خيرًا. نصب السلطان عليه شباكه وسكن الإدبار حراكه فأبداه للناس صورة تذم وسورة تتلى لكنه تعلَّق بأذيال الملك ولم يجرِ مجرى العلماء في مجاهدة السلاطين وحزبهم بل داهن. [سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٠٢]. وهناك مظهر آخر من مظاهر سخط العلماء عليه وإنكارهم عليه، وإن كان بغير حق. يقول الذهبي: قرأتُ بخط ابن مسدي (١)، في معجمه، أخبرنا أحمد بن محمَّد بن مفرج (٢) النباتي سمعت ابن الجد الحافظ وغيره يقولون حضر فقهاء أشبيلية فتذاكروا حديث المِغْفَر فقال ابن المرخي (٣): لا يُعرف إلا من حديث مالك عن الزهري (٤). قال ابن العربي: قد رويتُه من ثلاثة عشر طريقًا غير طريق مالك، فقالوا أفدنا هذا فوعدهم ولم يخرج لهم شيئًا وفي ذلك يقول خلف بن خير الأديب (٤): يا أهل حمص ومن بها أوصيكم ... بالبر والتقوى وصية مشفقِ فخذوا عن العربي أسمار الدّجى ... وخذوا الرواية عن إمام متَّقِ إن الفتى حلو الكلام مهذب ... إن لم يجد خبرًا صحيحًا يخلقِ قال الذهبي، تعقيبًا على هذا القول، قلت: هذه حكايته باردة لا تدل على تعمُّد، _________ (١) سيأتي في طلابه. (٢) أحمد بن محمَّد بن مفرج الأندلسي النباتي سمع ابن زرقون، لقيه ابن نقطة وسمع منه. المشتبه ١/ ٩٣، تذكرة الحفّاظ للذهبي ١٣٩٦. (٣) أبو بكر محمَّد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن المرخي قال فيه ابن الأبار أحد رجال الكمال بالأندلس علمًا وأدبًا وشرفًا ومنصبًا (ت ٦١٥ هـ)، بغية الملتمس ٩٢، والصلة ٥٢٩، المغرب ١/ ٣٠٧. (٤) متفق عليه البخاري في عدة مواضع منها في المغازي باب أين ركّز النبي، ﷺ، الراية يوم الفتح ٥/ ١٨٨، ومسلم في الحج باب دخول مكة بغير إحرام ٢/ ٩٩٠.