ورواية ابن أبي روّاد وخصيف منكرة، وقد كان ابن أبي روّاد يحدث عن نافعٍ بالمناكير١. ورواية خصيف من طريق عتاب بن بشير الجزري عنه. وقد قال أحمد في عتاب هذا: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة. وقال ابن عدي: روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرتها٢.

وقد كان نافع مع ابن عمر ﵄ حين حدثه أبو سعيد ﵁ بهذا الحديث، فلعله اشتبه على من رواه عن نافع عن ابن عمر عن أبي سعيد فظنّ أن نافعًا يرويه عن ابن عمر - والله أعلم -.

وأمّا سالم بن عبد الله بن عمر فلم يسمع من أبي سعيد هذا الحديث، وإنما سمعه من أبيه عن أبي سعيد الخدري ﵃ كما رواه البخاري٣، وقد تفرّد به.

وروى الطحاوي٤ هذا الحديث بإسنادٍ صحيح عن نافع قال: مشى عبد الله بن عمر إلى رافع بن خديج في حديث بلغه عنه في شأن الصرف ... " الحديث بنحو حديث نافع عن أبي سعيد الخدري ﵁، وهو مقلوب. فإن الحديث عن أبي سعيد الخدري كما في الطرق الأخرى عن نافع وابن عمر، وليس عن رافع بن خديج ﵁، والله أعلم.

١ انظر: المجروحين لابن حبان (٢/١٣٦-١٣٧) .

٢ تهذيب التهذيب (٧/٩١) .

٣ صحيح البخاري - مع الفتح -[كتاب البيوع (٤/رقم ٢١٧٦)] .

٤ شرح معاني الآثار (٤/٦٦-٦٧) .