عضل الأولياء، أو العضل في النكاح: معنى العضل: لغة: هو المنع والحبس، وأصله مأخوذ من قولهم عضلت الدابة: بمعنى احتبس الولد في بطنها. والعرب تقول للشدائد معضلات، وتقول أيضًا: داء عضال. وهو الأمر الشديد قَال أبو عبيد: عضل الرجل أخته وابنته يعضلها عضلًا إذا منعها من التزويج وكذلك عضل الرجل امرأته. (١) اصطلاحًا: منع الولي المرأة من أن تتزوج برجل كفء إذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه. (٢) حكم العضل: هو نوع من الظلم وقد نهى الله عنه الأولياء، وذلك في قوله: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ (٣) فلا تعضلوهن خطاب للأولياء، ومعناه: لا تحبسوهن عن الزوج كما قاله ابن عباس وغيره (٤)، ومما يؤكد هذا ما رواه البخاري عن معقل بن يسار قَال: «نزلت فيّ هذه الآية. زوجت أختًا لي من رجل فطلقها، فلما انقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت: والله لن تعود إليك أبدًا فأنزل الله هذه الآية فقال معقل: الآن أفعل يارسول الله، فزوجها إياه» (٥) .

(١) غريب الحديث ٣/٢٨٢ وانظر: النهاية ٣/٢٥٤. (٢) انظر: المغني لابن قدامة ٩/٣٨٣ وشرح الزركشي ٥/٥٦. (٣) سورة البقرة آية (٢٣٢) . (٤) انظر: زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي ١/٢٦٩. (٥) رواه البخاري في التفسير والنكاح انظر: فتح الباري ٨/١٤٣، ٩/١٦٠.