ج- ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ (١) أسند الأمر فيها إلى النساء. فقالوا: هذه الآيات وما شابهها دليل عدم اشتراط الولي لأن الخطاب وجه إليها وعلى هذا يجوز للمرأة أن تتولى الأمر بنفسها. وأجاب الجمهور بأن الله ﷿ خاطب الأولياء في هذه الآيات وخاصة في مطلع كل آية خطاب للأولياء، ومما يؤيد ذلك ما جاء في قصة معقل ابن يسار ففي الحديث السابق (٢) قوله: (نزلت فيّ هذه الآية) الآن أفعل يارسول الله فزوجها إياه. فإذا كانت هذه الآيات كذلك فأصبحت هذه النصوص دليلًا للجمهور على الحنفية. أما من السنة: فالأحاديث السابقة كما في حديث ابن عباس (٣) وحديث عائشة (٤) قوله ﷺ: "الثيب أحق بنفسها من وليها". حديث الجارية السابق أيضًا التي قالت: «إن أبي زوجني وأنا كارهة فخيرها النبي ﷺ» (٥) . فهذه الأحاديث دليل على أن المرأة تتولى أمر النكاح، وأجاب الجمهور

(١) سورة البقرة أية ٢٣٤. (٢) قصة معقل بن يسار ص ٢٥٩ من هذا البحث. (٣) حديث ابن عباس سبق ص ٢٤١ من هذا البحث. (٤) حديث عائشة سبق ص ٢٤٣ من هذا البحث. (٥) حديث الجارية سبق ص ٢٤٦ من هذا البحث.