تحت أيديهم للمشركين ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ (١) . ومما يدل على ذلك سبب نزول هذه الآية ما جاء في البخاري وغيره عن معقل بن يسار قَال: «نزلت فيّ هذه الآية، زوجت أختًا لي من رجل فطلقها، فلما انقضت عدتها، جاء راغبًا فيها، فقلت والله لن تعود إليك أبدًا، فأنزل الله هذه الآية، فقال معقل بن يسار، الآن أفعل يارسول الله فزوجها إياه» (٢) . أما من السنة فهي أحاديث كثيرة منها: "لا نكاح إلا بولي"، وفي رواية: "لا نكاح إلا بولي مرشد"، وفي رواية "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"، وفي رواية: "لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له" (٣) قَال في إرواء الغليل: الحديث صحيح بلا ريب. (٤) وقوله ﷺ: "أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل، باطل، باطل" (٥) .

(١) سورة البقرة آية ٢٣٢. (٢) أخرجه البخاري في تفسير سورة البقرة وفي النكاح باب من قَال لا نكاح إلا بولي وفي الطلاق باب وبعولتهن أحق بردهن في ذلك انظر: البخاري مع الفتح ٨/١٤٣، ٩/١٦٠، ٤٢٥. (٣) رواه أحمد في المسند ٤/٣٩٤، ٤١٣، ٤١٨ وأخرجه الترمذي في النكاح باب ما جاء لا نكاح إلا بولي ٢/٢٨٠ رقم ١١٠٧، وأبو داود ٢/٢٢٩ في كتاب النكاح باب في الولي رقم ٢٠٨٥ والبيهقي في النكاح باب لا نكاح إلا بولي وباب لا نكاح إلا بشاهدين عدلين ٧/١١١، ١٢٥. (٤) انظر: ٦/٢٤٣. (٥) رواه أبو داود في النكاح باب في الولي ٢/٢٢٩ رقم ٢٠٨٣ والترمذي في النكاح باب ما جاء لا نكاح إلا بولي ٢/٢٨١ رقم ١١٠٨ وقال هذا حديث حسن. والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. انظر: ٢/١٦٨.